Но здесь сразу несколько проблем.
Первое – учёное сообщество не едино по своей специфике, направленности научной деятельности.
Второе – есть устоявшееся, принятое опять же учёным сообществом непоколебимое мнение на отдельные аспекты науки, которые становятся её основой, но также и догмами, препятствующими заглянуть глубже.
В третьих - во всех областях науки ведется борьба за признание своей учености, своей гениальности, своего первенства. Эта борьба объективно порождает не малое количество не учёных, плодит «прилипал» к науке, занятых извлечением материальной выгоды в виде всякого рода доплат, премий за написание сомнительных трудов, присвоение кандидатских и докторских титулов. А это уже никак не способствует высокой морали и нравственности, а следовательно и духовности в их учёной среде. Поэтому тема объединения научного и духовного будет «тереться» ещё долго.
Поиск истины в религиозно–церковном знании о духовном, в так называемых «священных писаниях», возможен только через критически-вдумчивое прочтение этого наследия, через отсеивание всякой придуманно-налепленной многими церковными писарями шелухи от первоначального истинного смысла. Что на самом деле проповедовал Иисус? Правильно ли дошел до нас многократный перевод его проповедей с арамейского на еврейский, с еврейского на древнегреческий, и так далее? Из каких источников он черпал свои знания? Где обучался с 12 до 30 лет?
С таким критическим подходом церковь никогда не соглашалась и не согласится, как не согласится с какими либо преобразованиями, отвечающими требованиям поиска истины. Все, кто захочет поискать истину в священных писаниях, как это сделал Л.Н.Толстой, будут отрешены от церкви и преданы «анафеме».
Для примера, попробуйте перевести по смыслу сегодняшнее обращение патриарха церкви к своей пастве – «Наш господь Бог Иисус Христос». «Наш господь Бог» – значит наш господин, а мы его рабы, а не дети его. Наши души не частички большого духовного, а лишь нечто не осознаваемое, ссылаясь на которое можно беззастенчиво обманывать и разглагольствовать о чуде. Иисус Христос – в переводе с древнегреческого «христос» - посланник, помазник. Тогда получается нелепица – Иисус - посланник божий, является одновременно и самим Богом. Вам не понятно это, но это и хорошо, слушайтесь тех, кому это как бы понятно – служителям церкви.
И какой же вывод из всего изложенного напрашивается?
Но прежде чем приступить к выводам, хочу поделиться своими сомнениями, и упредить возможных критиков и «знатоков». Сам себе задаю вопрос - могу ли я, технарь по образованию, вообще заниматься подобной темой, своим косноязычием поведать другим о том, в чем сам до конца не разобрался? Но сферы духа – разве они только для избранных? Не претендую на роль «глаголящего истины», но хочу знать - какое будущее ждет моих внуков и более далёких потомков. Поэтому это только попытка понять и что-то сделать. Ибо сказано – « делай, что должен и будь что будет!»?
На различных интернетовских форумах и страницах уже звучат предложения как-то организоваться, чтобы противостоять этой обречённости. Но как, по какому принципу и для чего (или против кого)? Создать политическую партию нового честного, нравственно - чистого образца сидя у экранов мониторов, не получится. Докричаться - дописаться до тех, кто у власти и кто как бы мог прислушаться к голосу осознавших эту угрозу, к голосу меньшинства, можно. Но они же должны прислушиваться к голосу большинства! У нас же демократия!
По-моему можно сделать только одно – продолжать писать и говорить на эти темы, находить всё больше сторонников - единомышленников и надеяться на то, что божественное, духовное, объединяющее начало по неведомым ни ученым, ни церковникам, ни правителям законам природы, законам Гармонии всё плохое, негативное, тёмное уступит место доброму, светлому, человеколюбивому. Громко сказано? Но почему-то укрепляется во мне вера в такое будущее. Ибо предками нашими сказано – «твори Добро – добром к тебе вернётся!» Многие тысячи лет этим обращениям, но из ещё более глубокой древности пробивается к нам их мудрость - они, поклоняясь Правде, умели отличать её от кривды. Поучиться бы нам у них.
……………………………………………………………………………..
Вопросы веры.
Не надо обманчивых грез,
Не надо красивых утопий:
Но Рок поднимает вопрос,
Мы кто в этой старой Европе?
Случайные гости? Орда,
Пришедшая с Камы и с Оби,
Что яростью дышит всегда,
Все губит в бессмысленной злобе?
Иль мы - тот великий народ,
Чье имя не будет забыто,
Чья речь и поныне поет
Созвучно с напевом санскрита.
(Валерий Брюсов)
Я, как наверное и многие уже не молодые люди, долгое время жил в советское атеистическое время. Прошло время и на смену веры в светлое коммунистическое будущее пришло время нового поиска смысла жизни, возродилась и окрепла церковь, и уже не отделена, а укрепляются ее связи с государственным устройством. Клубы, дома культуры, кинотеатры советской эпохи обезлюдели, народ сознательно или бессознательно потянулся в церковь. Кто-то легко обмахнул себя крестом, кто-то это сделал по инерции, следуя новому времени, но в целом мировозрение веры в Бога продвигается на пространстве бывшей неверующей России.
Но в какого Бога мы хотим верить?
Да, так сложилось, что в России сохранились многие религиозные конфессии, и есть свобода выбора – хочешь, иди в мечеть, хочешь в костел, кого-то привлекает буддийский храм, кто-то ходит с колокольчиками, нарядившись в «кришнаиты». Русским все же, наверное, ближе православные храмы. Но многие ли из нас русских задавались вопросом – «Православное христианство» – что в этом определении нашей веры главное – «Христианство», или «Православие»? Что здесь существительное, а что прилагательное? А ведь это принципиально важно для определения своей веры, дабы не полагаться на мнение кого-то, не обмахиваться крестом, потому что так все делают, а сделать свой обдуманный духовный выбор. А обдумав, и заглянув в исторические справочники, сопоставив имеющиеся данные, лично я открыл для себя фантастически интересные вещи.
Христианству на Руси «всего» 1020 лет. А дохристианскому Православию десятки тысяч лет! Разворот в сторону христианства произошел в результате революционных событий, имея в виду, что, как и не раз на Руси, такие события происходят со значительным истреблением лучшей части населения и хранителей духовного наследия. И что мы потеряли? Почему на смену славления Прави пришло славление заповедей Христа? И вообще - почему сохранились подробные жизнеописания деяний Иисуса, пришедшего с просветительской миссией на землю Израиля и казненного иудеями, не ставшего для этого народа своим Господом - Богом, но ставшего им для других, и не сохранилось ничего о законах-заповедях предков наших - о Православии? Почему история великого народа начинается с
