Бел - горюч камень Алатырь - это священный камень, средоточие Знания Вед, посредник между человеком и Богом. Он и «мал и весьма студен", и «велик, как гора». И легок, и тяжел. Он - непознаваем: «и не мог тот камень никто познать, и не смог никто от земли поднять».
Когда Сварог ударял по Алатырю своим волшебным молотом, из искр рождались боги. На Алатыре был построен полуконем Китоврасом храм Всевышнего. Потому Алатырь - также алтарь, камень-жертвенник Всевышнему. На нем Всевышний сам приносит в жертву Себя и обращается в камень Алатырь.
………………………………………………………………………………….
Получается, что Православие – это не совсем религия, это скорее философия мироустройства, объясняющая его законы таким иносказательным, доступным и более понятным словом. Хотя при этом нужно оговориться – понятным это становиться при условии восприятия окружающего мира не как трёхмерного материального пространства, а как более сложного, многоуровнего мира, устроенного и подчиненного Закону Великой Гармонии, взаимосвязи всего большого и малого по закону Триединства и эквивалентности любых превращений. Вершиной этого многоуровнего построения, недоступного трёхмерному земному разуму, является "информационное поле" (или "торсионные поля") или иначе - Высшая Духовность - Бог. Алатырь-камень – средоточие знаний, посредник между Богом и человеком. Познавая, человек приближается к пониманию божественного мироздания.
Следуя закону Гармонии (триединства и эквивалентности) и используя сохранившиеся древние ведические источники, выстраивается и оживает интереснейшая картина, отображающая Мир Духовный из Триад основных морально-этических понятий, представленных в виде треугольника, расшифровка которых, возможно, и есть Прави – законы - Прави-ла, следуя которым человек приближается к Правде, к Высшей Духовности, к Богу. Все их постичь не возможно, какие-то доступны для одних, для других - другие, но и одним и другим доступно приближение к Высшей Духовности. Иными словами - разные пути ведут к Богу, и каждому дано найти свой путь. "С Верой и Любовью доступно познание Духовное" - так или примерно так можно перевести одну из Триад. Рассказ об этом вылился в отдельную книжицу о «Потерянной Звезде».
Первый нижний треугольник – разумность – духовность – язык.
1. Разумность – духовность – язык.
Душа от Бога, Разум от знания Языка своего! Чист Разумом тот, кто черпает его из Души своей не оскверненным Языком своим!
2. Разумность - абсолютная реальность - слово и дело.
Человеческому разуму доступна только та часть объективной реальности, которую человек может выразить словами или делами.
3. Истина зримая - абсолютная реальность – язык.
Истина познается настолько полно, насколько полно можешь объяснить Языком своим объективную Реальность.
4. Духовность - истина зримая - слово и дело.
Душа и Истина зримая подвигают человека на конкретное доброе Слово и Дело.
5. Разумность – духовность - слово и дело.
Разум сочетай в едином Слове и Деле своем с Душой.
6. Разумность – Вера – терпение.
Терпение помогает Разуму укрепиться в Вере своей.
170. Разумность - духовность - Высшая Духовность.
Разум человека совершенен и гармоничен, когда он в полной мере осознает свое духовное единение с Высшей Духовностью, с Богом.
………………………………………………………………………………………………………….
Идолопоклонники.
К прошлому нужно относиться уважительно и бережно, без прошлого нет будущего. Да, вроде бы так, всё правильно. Но! История это такая книга, каждая страница которой читается по-разному, одни с гордостью за неё, другие с сожалением, есть отсутствующие страницы. Но летописные свидетельства это ещё и субъективизм в оценке событий конкретными людьми – летописцами, уважаемых уже за то, что их труды дошли до нас, но они просто люди, как и мы, тоже воспринимающими происходящее и читающие через века их записи каждый по своему, не одинаково. А если учесть, что исторические документы во все времена были и есть подвержены воздействию правящих режимов и личностей, политики, идеологии, традиции, действующей морали и культуры, оценка которых со временем тоже значительно меняется, иногда кардинально на противоположную, тогда поиск исторической истины почти, кажется, не достижим. Говорят вариантов истории столько, сколько самих историков. Не забираясь в дебри хитросплетений всей истории, тем более во времена начала человеческого присутствия на нашей Земле, хочу выделить некоторые особенности освещения нашей истории - истории славян, русских. Почему нет места и не находятся, а если находятся, то замалчиваются свидетельства о нашей истории дохристианского времени. Вернее, фактов и свидетельств много, но они не официальные. Почему официальная историческая наука и «русская православная христианская церковь» так негативно относятся к своей истории, мол, нелюди были наши предки, «варвары» (слово не русское, так обозначали непонятную речь славянских народов римские завоеватели, звучащую для них как «вар-вар-вар»), почти дикари. И только приняв христианство, они стали наравне с другими народами, стали цивилизованными и просвещёнными. Благодаря двум греческим монахам, не знавшим или плохо знавшие наш славянский-русский язык, предки обучились грамоте? Даже при современном уровне коммуникаций навряд ли два иностранца справились бы с такой задачей, для этого мало знать язык народа-ученика, нужно создать или изменить уже существующую структуру образования. Кто так однозначно прочитал (а возможно просто сочинил) эту страницу истории? Но даже при таком просвещении – смене Веры и освоении написанных чужаками «святых писаний», могло ли что-то кардинально изменилось в традиции и культуре народа? Наверняка изменилось, потому что при этом замалчивается о чудовищной жестокости, при которой происходило это просвещение. О жертвах при таких изменениях (изменах) победившей стороной говорить официально не принято.
Но есть, на мой взгляд, далеко не профессионала, абсолютно объективные свидетельства просвещённости и духовной мудрости наших предков – это то, что противники этого выставляют как негативное доказательство обратного, мол, «идолопоклонники» они были, поклонялись множеству деревянных идолов, молились многим Богам. И это - объективная Правда. Да, поклонялись и Солнцу, и Земле, Воде и Огню. Пантеон Богов был велик. Бог един, но многолик. Он во всём, и в великом и в малом, и в большом Солнце и в малой песчинке. И ставили вырубленных деревянных идолов, посвященным этим Богам. Но ставили их не случайным образом, а в местах, где пробивалась из толщи земной живительная благодатная энергия, которую они могли чувствовать только благодаря духовному гармоничному слиянию с Природой (Природа - всё, что при Роде, что породил Бог РОД). Многие места выбросов этой энергии (капища) были разрушены, на их месте поставлены новые храмы новой христианской веры (главная суть которой в названии современной русской церкви почему-то отсутствует). Но не всё было разрушено, сохранились Священные Рощи (сохранилась такая Березовая Роща под Казанью, которая почитается как особое место и русскими и татарами,
