Современные справочники толкуют понятие этого слова примерно одинаково:
Т.Ф. Ефремова:
1) Глава племени, рода, вождь военной дружины, а с развитием феодализма - высший представитель класса феодалов, правитель феодального государства.
2)
а) Почетный титул, передававшийся по наследству в некоторых дворянских родах (с XVIII в. также давался по указу императора).
б) Лицо, имевшее такой титул (т.е. опять же по наследству).
3) Пренебрежительное прозвище татарина (в Российском государстве до 1917 г.).
4) нар.- поэт. Жених, новобрачный (в старинном свадебном обряде).
Более полно дано определение слова «князь» В.И.Далем, но в основном говорится о наследственном титуле или присвоенном государем.
Этимологический словарь:
Происходит от праслав. *kъnędzь, от кот. в числе прочего произошли: ст.-слав. кънѩѕь (ἡγεμών, ἄρχων, βασιλεύς, κόμης; Супр.), русск. князь, укр. князь, болг. кнез «старейшина», сербохорв. кне̑з «князь», словенск. knȇz «граф, князь», др.-чешск. kněz, словацк. kňaz «священник», польск. ksiądz — то же, в.-луж. knjez «господин; священник», н.-луж. kněz «господин, священник», полаб. k????nąz «дворянин, помещик». Праслав. *kъnędzь заимств. из прагерм. *kuningaz или готск. *kuniggs, др.-в.-нем. kuning, производного от kuni «род», откуда и фин., эст. kuningas «король». Знач. князь «жених» и «нарыв» табуистич. происхождения. Форма им. мн. князья́ восходит к др.-русск. княжья, собир., др.-чешск. kněžie, чешск. kněží с -з- от князь.
Есть версия происхождения слова «князь» от слова «конь», но автор этой версии как-то пропускает мимо, что предки жили по «конам», где корень «кон» означает гораздо более глубокое понятие, чем приручение лошади к верховой езде. В образах азбучных символов это слово может иметь следующее толкование:
КОН - Кк(20)(како) – объём, система, охват, принцип масштабирования, объединение человека со Вселенной; Оо(70)(онъ) – определённость, отделение внутреннего от внешнего, духовного от материального, священного от профанного, некто, нечто, форма, структура, нечто самостоятельное; Нн(50)(нашъ) – принцип свойства, своё, близкое, родное, то, что было известно нашим предкам, то, что существует при нас (наше);
Кон – объединение человека со Вселенной есть его некое данное свыше свойство. Т.е. человек изначально обладает таким свойством и должен жить по неписанным правилам - «по кону», сохраняя чувственную связь со Вселенной.
Поэтому и слово «князь» (или къназъ) в образах азбучных символов может иметь более глубокое толкование:
- Кк(20)(како) – объём, система, охват, принцип масштабирования, объединение человека со Вселенной; ѢѢ(ятъ) – божественная связь, сошедшее сверху и утвержденное, взаимосвязь небесных и земных структур; Ъъ(еро) – созидательный процесс приращения добра на Земле, творение, созидание, сотворение в процессе действия, действо; Ьь(ерь) – сотворённое без участия человека, сотворённое, данное, существующая жизнь Богом данная, законченное творение; Нн(50)(нашъ) – принцип свойства, своё, близкое, родное, то, что было известно нашим предкам, то, что существует при нас (наше); Аа(1) (азъ) – я, человек, начало, исток, изначалье, единый, единственное, един, Бог живущий и созидающий на Земле;
Яя(аръ) – воин – защитник Отечества, он, образ одного рода, хранитель, однородная структура;
Ѧѧ (енъ) – нерукотворный образ, родовитость, естество, он, восходящий вверх образ;
Ѫѫ (одь) – культурное наследие предков, богатство передаваемое по наследству, правильность, правота, близость, согласие;
Ss(6)(sъло-зло) – неизведанное, сверх, очень, весьма, много, не познанное нами, находящееся вне рамок нашего восприятия;
Zz(7)(zемля) – земля, почва, форма жизни, емлющая свет знаний, вселенская структура (планета);
КНЯЗЬ – объединение человека со Вселенной, то что существует при нас как родовитость, находящаяся вне рамок нашего восприятия, как божественная связь.
КЪНАЗЪ – объединение человека со Вселенной, как созидательный процесс приращения Добра на Земле, существует при нас изначально, но находящееся вне рамок нашего восприятия, как божественная Связь.
По старым обычаям на княжение выбирали достойных на восемь лет и только за особые заслуги перед народом могли выбрать на второй срок или сделать правление пожизненным, но никогда не наследственным.
Но обычаи менялись, на смену им пришли традиции. Слово «традиция» заимствовано из латыни без перевода - traditio, и не является синонимом русскому - «обычай», оно близко по смыслу слову – «предательство» (лат. traditor – «предатель»; рroditione - "предательство").
С какого времени княжение на Руси стало передаваться по наследству, а обычаи превратились в традиции? Когда младшие в Роду вышли из-под подчинения старших, а авторитет мудрых старцев был принижен? Ответить в принципе легко – когда была предана старая Вера – Славление Прави и русским людям было предложено поклоняться новым богам, подчиниться диктату (догмам) «христианской» церкви. И предложено это было так, что отказавшиеся на протяжении веков преследовались своими же братьями, легко предавшими Веру предков, когда хранители мудрости предков Волхвы были физически уничтожены, а старые книги сожжены, и потому оборвалась цепочка в передаче мудрости предков.
Но начало этому отходу от старой Веры было положено гораздо раньше, а именно с изменением обычая выборности предводителя на передачу этих полномочий по наследованию. Кем были изменены эти обычаи?
Известно, что Пётр I (великий реформатор) своим указом с 1-го генваря 1700 года ввёл на территории Руси новый, заимствованный западный «юлианский» календарь с годоисчислением от «рождества Христова», отменив действовавший до этого времени старый древнеславянский календарь с летоисчислением от «Сотворения Мира в Звёздном Храме». Одним этим указом он вычеркнул из нашей истории 5508 лет. Этот календарь действовал не на территориях каких-то разрозненных славянских (русских) княжеств, а на территории единой огромной Великой Империи Тартарии (Артании, Ратании), упоминание о которой уже на протяжении многих веков пытаются вычеркнуть свои (или пришлые) «князья по бумажке», естественно руками послушных летописцев и следующих за ними «учёных-историков».
Сравните цифры – 5508 лет до «Рождества Христова» существовала цивилизация, которая сохраняла своё единство многие тысячелетия и до введения летоисчисления от СМЗХ, и 753/754 года до н.э. – время основания Рима, ставшим центром западного мира, Римской цивилизацией. Чем отличалась эта новая цивилизация от всех предшествующих (а она не была первой)? Главным достоинством этой цивилизации считается то, что она первой изложила свод гражданских правил (римское право), стала жить по писаным «за-конам», т.е. считается что это было зародышем будущей «демократии», но по другому это значило – жить по «за-кону», т.е. жить «за» рамками чувственной связи со Вселенной, вместо поклонения Правде пришло время поклонения силе, диктату правителя.
Но с кем пришлось соперничать новой империи, кого римляне называли «империей варваров»? Почему империя с тысячелетним прошлым – Великая Империя славянских (словянских) племён (к которым относились и названные римлянами кельтские-гальские племена) - Тартария (Арьтания, Ратания) вдруг исчезла из исторических хроник и документов?
Известно также, что в первом
