Крик орла

РАЗВИВАЮЩЕГОСЯ ОСОЗНАНИЯ.

Из сказанного видно, что человек, двигаясь вперёд изо дня в день, от одного чувственного ощущения к другому, тем не менее собирает все чувственные ощущения дня (и в более широком аспекте — всей жизни) в единое связное целое (рис. 12). Другими словами, независимо от того, осознаёт это человек или нет, его жизнь не является цепочкой отдельных, несвязанных между собой событий; наоборот, она оказывается результатом сведения всех прошлых ощущений в настоящем. Здесь можно говорить о постоянном «плетении узора» из отдельных жизненных фрагментов. Это «плетение» автоматически углубляет, усиливает человеческое чувство осознания, делая его более острым и проницательным.

Линейная прогрессия внутреннего осознания (CI), направленная по дуге RI с относительно фиксированным радиусом CR развивающегося осознания.

Рисунок 12. Взаимоотношение между внутренне присущим осознанием (1-го типа) и развивающимся осознанием (2-го типа)

Данное обстоятельство окажется ещё более интересным, если мы рассмотрим те отрезки времени, в течение которых человек сужает свой взгляд на мир, укорачивая радиус собственного восприятия. Каждый раз, когда это происходит, человек концентрируется на гораздо меньшей области восприятия и тем самым, как ни парадоксально, только усиливает своё развивающееся осознание. Причина этого заключается в следующем: поскольку человек в данный определённый момент времени оказывается неспособен «переварить» более широкий взгляд на мир, его чувственные ощущения не оказывают на него должного влияния. Далее: чувственные ощущения такого человека, не обладая достаточным влиянием, вполне могут быть отброшены как не имеющие никакой реальной ценности, и если при этом человек не сконцентрирует своё осознание, то в результате он будет и дальше бросаться от одних занятий или деятельности к другим, понапрасну расходуя свою личную силу. Вот почему в подобных случаях о концентрации человеческого осознания следует говорить как о спасительной милости — ведь именно благодаря подобной концентрации человек получает возможность достигнуть такой глубины видения, которая позволит ему совершить необходимые корректировки своего восприятия.

Если же человек упрямо отказывается от разумного использования такого способа усиления осознания и продолжает предаваться привычкам, которые и стали первопричиной этого усиления, то его взгляд на мир снова сужается (независимо от того, сознаёт он это или нет), тем самым обеспечивая ещё большее усиление осознания. Если позволить этому процессу развиваться далее, взгляд на мир станет таким узким, а уровень осознания настолько сконцентрированным, что восприятие жизни у данного индивидуума неизбежно скатится к саморазрушению. Этот процесс немного напоминает фокусирование солнечного луча при помощи лупы: по достижении критической плотности потока сфокусированный луч начинает сжигать всё, на что его направишь.

ЛЮБОЙ ЧЕЛОВЕК, ЧЕЙ ВЗГЛЯД НА МИР СТАЛ СЛИШКОМ СУЖЕННЫМ, УСИЛИВАЕТ СОБСТВЕННОЕ ОСОЗНАНИЕ ДО ЕГО ЦЕНТРАЛЬНОГО ФОКУСА. КАК ТОЛЬКО ОСОЗНАНИЕ ОКАЗЫВАЕТСЯ СФОКУСИРОВАННЫМ ТАКИМ ОБРАЗОМ, ОНО БЫСТРО ДОСТИГАЕТ КРИТИЧЕСКОГО УРОВНЯ, КОТОРЫЙ КРАЙНЕ РАЗРУШИТЕЛЕН ДЛЯ ДАННОГО ЧЕЛОВЕКА.

Принцип включённости работает и в жизни воина, с той только разницей, что здесь он воздействует в направлении, совершенно противоположном описанному выше. Будучи алертным, постоянно «ходя по лезвию ножа», воин способен в любой момент максимально безупречно принять брошенный ему вызов. Каждый безупречно принятый вызов приносит воину новую личную силу, и благодаря наращиванию этой личной силы воин способен усилить своё осознание. Очевидно, что такое усиление позволяет воину видеть в явлениях повседневной жизни куда более глубокое значение; со своей стороны, совокупность этих более глубоких значений в итоге приводит воина к видению взаимосвязи всего живого. Иначе говоря, осознание воина, становясь всё более острым и проницательным, делается и более включающим — оно расширяется и охватывает всё больше жизненных проявлений (рис. 13а).

Рисунок 13а. Действие включённости

ПОСКОЛЬКУ РАДИУС РАЗВИВАЮЩЕГОСЯ ОСОЗНАНИЯ МОЖЕТ БЫТЬ УВЕЛИЧЕН ЗА СЧЁТ УСИЛЕНИЯ ДЕЙСТВИЯ ВКЛЮЧЁННОСТИ, А ЕГО ЦЕНТР ВСЕГДА ДВИЖЕТСЯ ВПЕРЁД ПОД ДЕЙСТВИЕМ СИЛЫ ВНУТРЕННЕ ПРИСУЩЕГО ОСОЗНАНИЯ, РАЗВИВАЮЩЕЕСЯ ОСОЗНАНИЕ ПРИОБРЕТАЕТ ФОРМУ СПИРАЛИ, КАЖДЫЙ ВИТОК КОТОРОЙ ОХВАТЫВАЕТ ВСЁ БОЛЬШУЮ ЧАСТЬ ЦЕЛОГО. ОДНАКО В СЛУЧАЕ СОСРЕДОТОЧЕННОСТИ НА СВОЁМ ЦЕНТРЕ ВИТКИ СПИРАЛИ ПО МЕРЕ ДВИЖЕНИЯ ВПЕРЁД УМЕНЬШАЮТСЯ В РАЗМЕРЕ.

Приведённое выше изречение очень чётко описывает влияние включённости. В этом смысле важно запомнить, что развивающееся осознание превращается в дугу относительно своего постоянного радиуса под действием линейного движения внутренне присущего осознания. Однако круг, который можно было бы описать при помощи радиуса развивающегося осознания, становится спиралью, поскольку указанный радиус постоянно изменяется под усиливающимся влиянием включённости. Особенности включённости у воина автоматически выталкивают параметры его осознания наружу, тем самым радиус восприятия воина постоянно увеличивается. Иначе говоря, такое изменение всегда приводит к увеличению витков спирали, а не к их уменьшению.

Более того: несмотря на то, что радиус развивающегося осознания неподвижно закреплён в его центре, сам центр не закреплён в жёстко фиксированной точке — наоборот, он постоянно, изо дня в день на протяжении всей жизни воина движется вперёд, подчиняясь линейному движению внутренне присущего осознания. Поэтому спираль оказывается не плоской, а скорее объёмной (рис. 13б).

Рисунок 13б. Действие включённости

Здесь необходимо подчеркнуть для ясности: у изображённой на рисунке модели осознания витки не двумерные — это скорее сферы, накладывающиеся друг на друга. Запомните, что все модели, приведенные в настоящем изложении учения Толтеков, представляют собой лишь попытку логической интерпретации существующих между силами взаимоотношений. Следовательно, несмотря на свою точность, данные модели нельзя воспринимать буквально. Все они являются лишь символическим представлением фактически существующих сил (и с этой точки зрения не напоминают масштабную модель здания, которую готовит архитектор).

ПРОЯВЛЯЮЩАЯСЯ ВСЕЛЕННАЯ НЕ БЕЗГРАНИЧНА. ПОСКОЛЬКУ В ОСНОВЕ ВСЕГО СУЩЕГО ЛЕЖИТ ПЕРВИЧНОЕ СТРЕМЛЕНИЕ ЖИЗНИ ПОЗНАТЬ СЕБЯ ВО ВСЕЙ СВОЕЙ ПОЛНОТЕ, ЭТО СТРЕМЛЕНИЕ В КОНЕЧНОМ ИТОГЕ ОПРЕДЕЛЯЕТ РАДИУС НЕКОТОРОЙ ОПРЕДЕЛЁННОЙ ДЛИНЫ, КОТОРЫЙ НАМЕРЕНИЕ НЕВЫРАЗИМОГО ФИКСИРУЕТ НА ВСЁМ ПРОТЯЖЕНИИ ДАННОГО ПРОЯВЛЕНИЯ. СЛЕДОВАТЕЛЬНО, ДАЖЕ ВЕЛИКАЯ СПИРАЛЬ ВСЕХ СОСТОЯНИЙ ОСОЗНАНИЯ ИЗГИБАЕТСЯ ВНУТРЬ САМОЙ СЕБЯ, ОПРЕДЕЛЯЯ ТОТ ШИРОКИЙ КРУГ БЫТИЯ, КОТОРЫЙ МЫ ВОСПРИНИМАЕМ КАК ВНЕШНИЕ ПАРАМЕТРЫ ПРОЯВЛЯЮЩЕЙСЯ ВСЕЛЕННОЙ.

Таким образом, мы имеем дело с двумя различными типами осознания, которые взаимодействуют друг с другом, производя то, что мы называем включённостью. Эта включённость оказывается центральным качеством всей проявляющейся Вселенной и, как указывает изречение выше, в конце концов обращает всё живое внутрь себя, отчего образуется замкнутая сфера, содержащая в себе Всё Сущее (рис. 14). Следовательно, предназначение жизни состоит не только в том, чтобы развить осознание, но и в том, чтобы встроить,