Не экзистенциальное время
Существовать в несуществующем — одна из отличительных черт человечества. Для образованных людей научной сферы представление себя в несуществующих состояниях. Человечество подвержено изощрённой чванливости, особенно касаемо своих умственных достоинствах. Ничто не может разубедить в заблуждениях из которых в подавляющем большинстве состоят убеждения. Страхи и многочисленные фобии формируют искажённое представление о реалиях окружающей среды. Казалось бы, примитивнейшее физическое явление гравитации тысячелетиями не могло обоснованно появиться в сознании и понимании метафизики. Какие-то яблоки, упавшие на голову Ньютона, обогатили человечество существованием земного тяготения. Очень странным для примата разумного выглядит полное непонимание метафизики времени и пространства. Сам процесс существования человечества изображается в привязке этих двух ипостасей. Человечество сознательно пытается заблудиться во времени. Оно определило для себя важным прошлое, которое вряд ли имеется у других биологических обитателей Земли. Всё, что называется памятью, всего лишь попытка зафиксировать действия умерших ранее особей. В большинстве случаев это используется для «особенных особей» с попыткой сохранить, какое-либо заблуждение. Попытки искажать прошедшую действительность не идут на убыль, а становятся непререкаемой традицией. Думаю, вряд ли имеются какие-то предания старины двухсотмиллионной лет героической истории крокодилов. Да и какие события могут быть у крокодилов — они же не люди. Кроме, как результаты деятельности человека глупого, важность исторических подвигов людей не доказана самими людьми. Вся выдающаяся событийность приматов разумных состоит из убийств друг друга, изобретения великих предметов и фиксации великих особей. При этом используются два совершенно непригодных способа передачи истинной информации: устная речевая и письменная знаковая. Всю человеческую философию прошедшего, настоящего и будущего времён можно «уместить» в трёх объёмных постулатах: НЕ БЫЛО, НЕТ И НЕ БУДЕТ от слова НИКОГДА.
История, как наука о прошлом, есть не более, как попытка разнообразить настоящее в каких-то тщеславных формах либо запугивания, либо восхваления собственной идентичности. Сейчас попытка производства ИСТОРИЧНОСТИ развилась до необычайных объёмов. Из узко специализированной деятельности относительно небольшой группы «историков-летописцев» достаточно хорошо оплачиваемой элитной прослойкой национальных социумов, с появлением интернета, история превратилась в повальное сочинительство прошлого, на основании сохранившихся письменных изъяснений и собственных домыслов в настоящем. Хронология действий действительности с появлением персональных гаджетов приобретает для отображения действительности катастрофический или апокалиптичный характер. Оптико звуковые фиксаторы действительности создают такой запас информации, который обработать и использовать никак не возможно в прежних значениях и важности фиксации исторических событий. Куда денуться эти девальвированный террабайты мемори? Скорее всего из ниоткуда можно попасть только в никуда. Человеческая народная забава «делать то, не зная что» приобрела тупиковые по смыслу очертания великой бессмыслицы.
Как писал об этом знаменательный русский философ Николай Бердяев: «Прошлого уже нет. Все, что в нем реально и бытийственно, входит в настоящее. Прошлое и будущее, как существующее, входит в состав настоящего. Вся прошлая история нашей жизни, вся прошлая история человечества входит в наше настоящее и лишь в этом качестве существует. В этом основной парадокс времени: моя судьба осуществляется во времени, разбитом на прошлое и будущее, время есть реализация судьбы, и вместе с тем прошлое и будущее, без которых нет реализации моей судьбы, существуют лишь в моем настоящем. Есть два прошлых: прошлое, которое было и которое исчезло, и прошлое, которое и сейчас для нас есть как составная часть нашего настоящего. Второе прошлое, существующее в памяти настоящего, есть уже совсем другое прошлое, прошлое преображенное и просветленное, относительно его мы совершили творческий акт, и лишь после этого творческого акта оно вошло в состав нашего настоящего. Воспоминание не есть сохранение или восстановление нашего прошлого, но всегда новое, всегда преображенное прошлое. Воспоминание имеет творческий характер. Парадокс времени в том, что, в сущности, прошлого в прошлом никогда не было, в прошлом существовало лишь настоящее, иное настоящее, прошлое же существует лишь в настоящем. Прошлое и настоящее имеют совершенно разное существование. Настоящее в прошлом по-иному существовало, чем существует прошлое в настоящем».
Может уже настала пора осмысления «прошедшего настоящего времени?» Время отображённое и сохранённое в миллиардах мгновений миллиардами людьми, нет есть ли явная предтеча «вавилонского синдрома?» Его сущность в отображении в компьютерных социальных сетях непонятна и устрашаемо нарастающая. Кнопки «стоп» в этой технократической гонке нет. Конвергенция в масштабах всего человеческого населения достигает критических форм и по сей день являлась лишь философской мыслью. С возникновением вирусной пандемии «Ковид-2019» стали конкретнее печальные перспективы человеческого социума. Вопросы прекрасных эсхатологических фантазий посмертных продолжений в вечность подходит к закономерному концу. Жизнь духа после смерти превращается в химеру и смысл жизненного бессмыслия становится более определённым и понятным. Сам по себе, любой биологический организм имеет какой-то стандартный для вида период деятельности. В обиходе это называется средней продолжительностью жизни. Циклические действия всех внутренних и внешних органов тела обеспечивают его жизнеспособность в целом. Основным законом жизни является репродукцией с целью обеспечения цепочки. Вот у крокодила это совершенная система, которая обеспечила преемственность «рода-племени» около двухсот миллионов лет человеческого исчисления. Понятно, что нашему виду этих временных результатов не добиться. Для биологических организмов сохранение вида в течении сорока тысяч лет — мало так, что обхохочешься. Но видимо, где-то на генетическом уровне наш приматский род чует близость конца и вся его разумность состоит именно в ожидании этого «ужасного конца». Хотя если серьёзно, то особой ужасности в смерти и исчезновении не было и нет. Учёные паллиативной медицины уже достаточно подробно изучили процедуру «остановки механизма». Психологически это имеет речевой оборот, произносимый, как «уход в мир иной». Самое прагматическое и поэтическое представление у О. Хайама «все мы станем прахом, горшками и не горюй пока ты жив на этом свете».
У паллиативщиков исследования дают более прозаичные заключения. Умирая, многие пациенты тихо угасают или, напротив, возбуждены и что-то взволнованно шепчут. Может сложиться впечатление, что они уже покинули этот мир, однако несмотря на это, «мы должны относиться к умирающим так, как будто они всё понимают», — подчеркивает доктор Лукас Радбрух. «Нам точно не известно, как много они способны воспринять». Практически все умирающие воспринимают «настоящее» после остановки сердца. Об этом свидетельствуют результаты крупного научного исследования паллиотологов. Учёные опросили 140 человек из Великобритании, Австрии и США, переживших остановку сердца. Девять процентов опрошенных сообщили, что испытали околосмертные переживания: чувствовали страх, видели свет или членов семьи. Двое из опрошенных помнили процесс собственного реанимирования. Один из них рассказывал о том, что наблюдал за действиями врачей сверху, из угла комнаты. Он помнит, что врачи включили дефибриллятор и пытались «запустить» сердце, заставить его снова биться в нужном ритме. И это совпадало с тем, что происходило в действительности. Интересно, что больной пришёл в сознание только через несколько минут после остановки сердца.
Выход из строя человеческого организма очень даже далёк по ощущениям от внушаемого всю жизнь человеку ужаса. Когда сердце останавливается и перестаёт снабжать головной мозг кислородом, нервные клетки гибнут не сразу. Напротив, их активность резко возрастает. Об этом сообщают учёные, которые исследовали электрическую активность мозга у лабораторных крыс (мозг крысы во многом схож с мозгом человека). Через несколько минут после того, как у грызунов переставало биться сердце, можно было наблюдать всплеск электрической активности — исключительно сильный. «Это может объяснить, почему воспоминания больных, переживших клиническую смерть, настолько реальные и точные», — пишет один из авторов исследования, анестезиолог Джордж Машур (George Mashour) из Медицинской школы при Мичиганском университете.
Когда останавливается сердце, в головном мозге происходит прощальный салют. Нервные клетки выбрасывают фейерверичное количество искромётного норадреналина, который стимулирует лобные доли мозга и обостряет внимание. Также, происходит выброс серотонина, поэтому возможны галлюцинации и мистические озарения. Врачи реаниматологи это дружно подтвердят. И в самый последний момент ухода в вечность из среднего мозга поступает дофамин. Он отвечает
