Тогава излизам с бавни крачки от крепостта, изпращам лейтенантите си, Колен и Жиро, да довършат Дюмон и Конда, а сам прерязвам със сабята си гърлото на Мейсоние.
Колкото до големия Пейсу, отначало му отрязвам органите, с които той се гордее, после забивам сабя в рамото му, въртя я в раната и го питам
Топлият ден свършва. Събираме се около масата на скривалището в кулата за една последна цигара и за дъвката, която ще премахне миризмата й.
И там, само по начина, по който си движи челюстите, виждам, че Мейсоние е недоволен. Под тясното му чело, увенчано с ниско остригани коси, сивите му доста доближени очи непрекъснато премигват.
— Какво, Мейсоние — казвам му сърдечно, — не върви ли нещо? Сърдит ли си?
Клепачите му трепкат още по-усилено. Той се колебае дали да ме критикува, защото обикновено критиката се обръща срещу него. И все пак чувството му за дълг напряга отвсякъде тесния му череп.
— Това — избликва най-после той буйно, — че ти не трябваше да ме наричаш „мръсен католик“!
Дюмон и Конда издават одобрително мърморене. От солидарност Колен и Жиро мълчат, но с някакъв нюанс, който не ми се изплъзва. Единствен Пейсу, по чието едро, кръгло лице се е разляла широка усмивка, стои спокоен.
— Как! — казвам дръзко аз. — Това беше игра! В играта аз съм протестант; сигурно няма да взема да говоря хубаво за католика, дошъл в дома ми да ме убие!
— Играта не е извинение — заявява Мейсоние натъртено. — В играта има една граница. Например ти замахваш да отрежеш нещо на Пейсу, но не му го отрязваш наистина.
Усмивката на Пейсу се разширява още повече.
— Освен това никога не сме казвали, че ще се обиждаме — продължава Мейсоние, втренчил очи в масата.
— Особено на религия — добавя Дюмон.
Поглеждам Дюмон. Тоя с неговата чувствителност ми е добре познат.
— Аз теб не съм те обидил — опитвам се аз да го откъсна от Мейсоние. — На него говорех.
— Все едно — казва Дюмон, — нали и аз съм католик.
Развиквам се:
— Но и аз съм католик!
— Точно така — пресича ме Мейсоние, — не би трябвало да говориш лошо за религията си.
В този момент големият Пейсу се намесва с думите, че „всичко това са глупости и че католицизъм или протестантизъм е все тая“.
Веднага всички се нахвърлят върху него. Той да си гледа работата; да се бие и да върши разни мръсотии — там е „спец“. Да не се бърка в религията!
— Че ти дори не знаеш и десетте божи заповеди — казва презрително Мейсоние.
— Че може и да ги зная — заявява големият Пейсу.
Той става както в час по вероучение, започва бързо да ги изрежда, но след четвъртата засича. Освиркваме го и той си сяда посрамен.
Докато трае разправията с Пейсу, успявам да поразмисля.
— Добре — казвам с вид на добродушна откровеност. — Да допуснем, че не съм бил прав. И преди всичко аз, когато не съм прав, не съм като някои, признавам си веднага. Е това е, сбърках, доволен ли си?
— Не е достатъчно да кажеш, че си сбъркал — отговаря свадливо Мейсоние.
— Как така! — казвам възмутено. — Да не мислиш, че ще ти падна на колене, защото съм те нарекъл „мръсник“?
— Пет пари не давам, дето ме нарече „мръсник“, мога да ти го върна тъпкано. Но ти ми каза
— Точно така — продължавам, — не съм обидил теб, а религията.
— Така е — казва Дюмон.
Поглеждам го. Мейсоние губи най-добрия си съюзник.
— Хайде стига! — казва изведнъж малкият Колен, като се обръща към Мейсоние. — Втръсна ми всичко това. Щом като Конт си признава грешката, какво искаш още?
Мейсоние се готви да каже нещо, но Пейсу, щастлив, че може да се реваншира, възкликва с ръкомахания:
— Всичко това са глупости!
— Слушай, Мейсоние — казвам с вид на човек, който иска да бъде справедлив. — Аз те нарекох „мръсник“ и ти ме нарече „мръсник“ и толкова: значи, сме квит.
Мейсоние се изчервява.
— Не съм те нарекъл „мръсник“ — заявява той с възмущение.
Поглеждам членовете на Клуба, клатя глава тъжно и мълча.
— Ти дори каза „мога да ти го върна тъпкано“ — допълва Жиро.
— Ама то не е същото — казва Мейсоние, който чувствува, без да може да я изрази, цялата разлика между една възможна обида и обида, която действително е нанесена.
— Прекаляваш, Мейсоние — казвам аз тъжно.
— Няма значение — възклицава той в някакъв последен порив, — ти оскърби религията, това не можеш да отречеш.
— Че аз не отричам! — отговарям, като разтварям искрено ръце. — Няма и минута дори го признах. Не е ли така?
— Така е — извикват членовете на
— Добре — продължавам аз решително, — щом като съм оскърбил религията, ще се извиня пред когото се следва. („Пред когото се следва“ е израз на чичо ми.)
— Все пак няма да намесиш свещеника в нашите истории! — възклицава Дюмон.
Защото ние считаме, че абат Льоба е покварен в мислите си. По време на изповед той окачествява като „дреболии“, и то по начин, много унизителен за нас, всичките ни прегрешения, с изключение на едно.
Разговорът започва по следния начин: „Отче, покайвам се, защото бях горделив.“ — „Добре, добре. Друго?“ — „Отче, покайвам се, защото злослових за ближния си.“ — „Добре, добре. Друго?“ — „Отче, покайвам се, защото откраднах десет франка от портмонето на майка ми.“ — „Добре, добре. Друго?“ — „Отче, покайвам се, защото извърших лоши неща.“ — „А-ха! — казва абат Льоба. — Изплю камъчето!“
И инквизицията започва: „С момиче? С момче? С някакво животно? Сам? Гол или с дрехи? Легнал или прав? На леглото? В клозета? В гората? В клас? Пред огледало? Колко пъти? За какво мислеше, като правиш това? («Ами мисля, че го правя» — отговаря Пейсу.) За кого мислиш? За някое момиче? За някой другар? За жена? За някоя роднина?“
Когато основахме нашия
Вдигам рамене.
— Разбира се, че няма да взема да разправям на свещеника. За да си навлека целия номер ли? Хич и не го мислете. Казах, че ще отида да се извиня пред когото се следва. И отивам.
Ставам и изричам кратко и внушително:
— Идваш ли, Колен?
— Да — отвръща малкият Колен, горд, че съм избрал него.
И като подражава на моето изражение, той излиза след мене и оставя
Велосипедите ни са скрити в гъсталаците пред Малвил.
— Посока Малжак — казвам кратко.
Двамата караме редом, обаче мълчим дори и по равното. Обичам малкия Колен и много пъти го бях