его Эриду (E-RI-DU — 'Дом, построенный вдали'; 'Далекий Дом' [434, с. 88; 435, с. 288]) (рис. 40). И до сих пор, сами того не зная, мы храним память о 'базе Эриду' и первой группе анунаков, перенесших название базы на планету в целом. Что же касается хорошо всем известного астрономического, астрологического и эзотерического символов Земли — перекрестия, заключенного в круг— то они древнешумерского и древнеегипетского происхождения: эти пиктограммы означали -'место' (рис. 41 а) [435, с. 298]. Кстати, именно таким символом и был обозначен город Эн-лила — Ниппур — 'цель', 'мишень' для спускаемых космических аппаратов нефилим (рис. 41 б).
Месопотамия всегда была богата нефтью. Логично допускать, что анунаки могли использовать ее в самых различных целях. В далекую эпоху первых высадок анунаков ледники не затрагивали Двуречье. Как утверждают палеоклиматологи, в позднем плиоцене Месопотамия и юго-восточная Африка неизменно находились в пределах экваториально-тропической зоны, то есть оледенения там не сказывались так драматично, как в северных и высоких широтах [45, с. 138-139].
Широта местности была вполне подходящей: точка появления родной планеты анунаков, Нибиру, всегда была высоко над горизонтом или в зените, что не создавало проблем для поддержания связи. Таким образом, обширная равнина с полноводными реками и выходом в море вполне могла привлечь пришельцев.
Первые 15—20 тысяч лет пребывания анунаков на Земле царил холодный, суровый климат. В эпосе 'Энки и мироздание' дается краткая характеристика Месопотамии со слов Энки: 'Когда я прибыл в эту землю, она была сильно затоплена (обводнена)'. Действительно, в прошлом дельта Тигра и Евфрата была сильно заболоченной. По приказу Энки вокруг Эриду начались ирригационные работы; а в болотистых местах, поросших тростником, в воду запустили карпов. Со временем речные наносы нарастили сушу и оттеснили Персидский залив на десятки километров от Эриду, и он перестал быть портовым городом.
Таким образом, Энки с небольшим отрядом анунаков были первопроходцами на Земле и проводили все необходимые исследования и приготовления к прибытию новых групп анунаков во главе с Энлилом. Его непосредственное руководство в Эриду продолжалось 28 800 земных или 8 'нибирянских' лет. Вторым правителем Эриду стал A-LAL-GAR ('Принесший дождливое время'). Глобальное потепление и таяние ледников в ту эпоху действительно могло сделать климат более теплым и влажным.
Деятельность Энки была достаточно планомерной и упорядоченной. Примечательно, что он не решал все вопросы сам, а постепенно формировал своего рода 'кабинет министров'. Ответственным за хозяйственные или социальные проблемы назначался тот или иной анунак. Так, 'министром' каналов и рвов стал Энкимду, рыболовства — Некий 'сын Кеша', речных коммуникаций — Энбилулу, Персидского залива — богиня Сирара, кирпичной промышленности — Кабта, горных районов — Сумугану, зодчества — Мушдамма, ткачества — богиня Утту, скотоводства — Думузи, земледелия — Нинурту, правосудия и милосердия — богиня Нанше, письма и счета — богиня Нидаба. Повелительницу, {...} несокрушимую опору страны 'черноголовых', Аншан, Энки назначил хранительницей зерна [127, с. 117—120]. Богиня врачевания, которая умела оживлять мертвых, была известна под именем Гула.
Об Энки также сообщается:
Есть в эпосе и казусный момент. По какой-то причине внучка Энки, богиня Инанна/Иштар/Ирнинис не получила никакого 'портфеля'. Она является к Энки на прием и устраивает форменный скандал. Перечислив посты, доставшиеся другим богиням, Инанна говорит: 'Судьбы великих богов анунаков Энлил вручил тебе... Почему же мне, божественной Инанне, не дал никакой власти?' Далее текст поврежден, но ясно, что Энки наделил и Инанну большой властью и полномочиями. Она стала богиней любви и войны, а также получила значительную земельную территорию.
ЭНЛИЛ. Энлила называли верховным богом анунаков. Согласно шумерским эпосам, он был тем, кто вершил судьбы, 'называл имя царя и вручал ему скипетр, и взирал на него благосклонным взглядом'. Ему также приписывают 'изобретение' плуга и мотыги й некоторые другие блага. На изображениях Энлила нередко использовалось число '7' или семь точек. В астрономических текстах так обозначалась Земля, седьмая планета в шумерской космологии. У правителя Лагаша, Гудея, есть труднообъяснимая фраза 'небесное [число] 7 — это [равно] 50'. По мнению 3. Сичина, смысл ее таков: 'У Бога седьмой планеты есть 50'. Но на основании этого и ряда других текстов, число 50 можно связать с количеством участников групп анунаков, прибывавших на Землю.
Наиболее типичный перевод имени Энлила (EN-LIL) — 'Владыка Ветра (Воздуха)'. Во всяком случае, в шумерском пантеоне он считался богом воздуха и владыкой всех стран. Однако некоторые ученые высказывали мнение, что термин 'LIL' обозначал не только природный ветер, но и 'выдыхание' слов, приказов и т. д. 3. Сичин также обратил внимание на то, что архаические шумерские пиктограммы, обозначавшие это имя, выглядят весьма своеобразно и напоминают командный модуль и параболическую антенну (рис. 42).
С прибытием на Землю Энлила число анунаков достигло 600, и освоение и обустройство планеты приняли уже более широкий размах: ведь главной их задачей была добыча полезных ископаемых и их доставка на Нибиру. Началась полномасштабная золотодобыча в Африке (затем она развивалась также в Египте и Америке). В этот период был построен город NIBRU-KI — 'Пересечение с Землей'. Позднее он стал известен как Ниппур. Там же находился и KI-UR ('Место основания земли'), в котором была установлена DUR-AN-KI — 'Связь Небес с Землей'. В этом 'центре связи' возвышалось некое подобие антенны — 'высокий нацеленный вверх столп, достигающий Небес', укрепленной 'как платформа, которую нельзя перевернуть'. Именно из этого места Энлил 'обращал свое слово' к Небесам. После того как 'обращение достигало Небес, на Землю нисходило изобилие'.
Кстати, нечто весьма похожее на дипольные антенны на длинных шпилях или вышках встречается на некоторых изображениях (рис. 43).
В Ниппуре также был возведен 'величественный дом' E-KUR, в котором имелись некий 'поднятый глаз, сканирующий земли' и 'поднятый луч, зондирующий центральную часть страны'. Некоторые подробности об этом приводятся в 'Мифе о Зу'. Один из анунаков-игиги по имени AN-ZU или ZU ('[Тот, который] знает Небеса'), прибыл в 'дом' Энлила по поручению других игиги. У Энлила имелась некая DIR-GA ('темная короноподобная камера'), о которой сообщается: 'Среди ее (...) символы, символы звезд. К завершению [пути?] несет она ME' [435, с. 296]. Современный термин для этих систем подобрать не сложно: станции слежения, связи и управления. С целью шантажа Зу украл из 'святая святых' анунаков 'Таблички Судеб' (в результате чего Ниппур потерял связь с Нибиру?) и укрылся на Горе Небесных Камер. Вернуть бесценные 'таблички' вызвался сын Энлила, Нинурта. В ходе воздушного боя на летательных аппаратах ('птицах') Нинурта сбил Зу, которого вскоре осудили на смерть и. казнили.
Кстати, благодаря 'табличкам судьбы' (по нашим аналогам — чему-то вроде дисков с информацией) защита города Ниппура была весьма надежна, и 'извне к нему не мог приблизиться ни один могущественный бог'. 'Рукой' города была 'обширная сеть', усиленная 'быстроходной птицей', от которых никакой 'злодей и грешник' не могли уйти [435, с. 295]. Действительно, в шумероло-гической литературе Энлила чаще представляют, как бога, приносящего бури и карающего зло, и вообще бога сурового и нетерпеливого. 'Он [Энлил] не допустит, чтобы злодей избежал ее ['шуш-гал' — 'Большой сети'] пут' [127, с. 111 — 116].
Наконец, тексты сообщают, что в Бад-Тибире Энлил создал промышленный перерабатывающий центр, руководить которым со временем назначил своего сына Сина/Наннара. Что касается полукровной сестры ЭНлила и Энки, Нинти (Нинхурсаг), то она считалась главным медиком нефилим и получила в управление город Шуруппак, а затем еще ряд владений. В более позднее время многие управленческие функции были переданы старшему сыну Энки, Мардуку. 'Величественный Ану, Властелин анунаков, и Энлил, Владыка Земли
