Иисус Христос в документах истории

до н. э.

[1190] Далее в рукописи несколько слов неразборчиво.

[1191] Михаил Сириец. Хроника, I 138-139; Абу-л-Фарадж (Бар Эбрей). Хронография, 47-48.

[1192] Мф 2:8-11.

[1193] Михаил Сириец. Хроника, I 139.

[1194] В рукописи неразборчиво несколько слов.

[1195] Т. е. Селевкидской эры. См. прим. {1185} .

[1196] Январь-февраль.

[1197] Ср. славянский перевод «Иудейской войны», I 20.4 (раздел II, документ 5).

[1198] Bratke ?. Das sogenannte Religionsgeshpach am Hofe der Sasaniden. Leipzig, 1899. S. 189- 207.

[1199] См. раздел IV, прим. {560}.

[1200] Bratke ?. Ibid.

[1201] Щеголев П.Е. Очерки истории отреченной литературы: Сказание Афродитиана // ИОРЯС. 1899. Т. 4, кн. 1. С. 149-199; Т. 4, кн. 3. С. 1304-1344.

[1202] Порфирьев И. Я. Апокрифические сказания о новозаветных лицах и событиях по рукописям Соловецкой библиотеки // СОРЯС. 1890. Т. 52. № 4. С. 149- 155.

[1203] Цит. по кн.: Бобров А. Г. Апокрифическое «Сказание Афродитиана» в литературе и книжности Древней Руси. Исследования и тексты. СПб., 1994. С. 139-142.

[1204] Серб. и Новг.: «книгчий».

[1205] Серб. и Новг.: «Кюръ».

[1206] Ис 44:28.

[1207] Мф 1:18; 13:55.

[1208] От ?????? – «бесчисленный».

[1209] Новг.: «мнозЪ пльнь».

[1210] Под «рыбой» здесь подразумевается Иисус Христос. В раннехристианской живописи он часто изображался в виде рыбы.

[1211] Сложное для перевода место. По Е. Братке, здесь речь идет о трех стихиях: воде, воздухе и суше.

[1212] Серб. и Новг.: «пЬснивиця».

[1213] ?????????? – «откровение».

[1214] Отк 1:8; 22:13.

[1215] Ср. Арабское «Евангелие детства», 10.

[1216] Варианты ?????? («Госпожа») и ?????? («Мария») вторичны. Серб.: «Коринь»; Новг.: «Кариин».

[1217] Новг.: «жидовьску память отвержеть».