Философские и эстетические основы поэтики Дж. Д. Сэлинджера

Алиханова Ю. М. Некоторые вопросы учения о дхвани в древнеиндийской поэтике. — «Проблемы теории литературы и эстетики в странах Востока». М., 1964, с. 31.

109

Сэлинджер Дж. Д. Голубой период де Домье Смита. — «Новый мир», 1963, № 11, с. 166.

110

Цит. по: Моруа Андре. Жорж Санд. М., 1967 с. 32.

111

Арутюнов С. А., Светлов Г. Е. Старые и новые боги Японии. М., 1968, с. 60.

112

Там же, с. 61.

113

Арутюнов С. А., Свeтлов Г. Е. Старые и новые боги Японии, М., 1964, с. 62.

114

Miller J., Jr. J. D. Salinger, p. 26–27.

115

«Я увидел, что все — это Бог, и у меня волосы стали дыбом и все такое прочее… Помню, что это случилось в воскресенье. Моя сестренка тогда была еще совсем крошкой и пила свое молоко, как я внезапно понял, что она — Бог и молоко — Бог. Я хочу сказать, что все ее действия означали, что Бог вливается в Бога, если Вы, конечно, улавливаете значение этой идеи» (Salinger J. D. Nine Stories. N. Y., 1967, p. 189).

116

Aнастасьeв Н. Миры Джерома Сэлинджера. — «Молодая гвардия», 1965, № 2,с. 296.

117

Dugdale R. The Jukes, a Study in Crime, Pauperism, Disease and Heredity, 1875.

118

Полак Л. С. В. Р. Гамильтон и принцип стационарного действия, серия II, вып. 8. М.—Л., 1936, с. 75.

119

Mill J. S. The Subjection of Women. London, p. 81.

120

Спенсер Г. Соч., т. 5, ч. 1. СПб., 1899, с. 17.

121

Salinger J. D. Raise High the Roof Beam, Carpenters and Seymour — An Introduction. N. Y., 1969.

122

Salinger J. D. Hapworth 16, 1924 — «The New Yorker», 1965, June 19.