возможности определить число страниц и т.д.
Затем разбирают каждую отдельно и смотрят, насколько данная вами оценка была верна. Для доведения такого опыта до конца необходимо довольно хорошее умение сосредоточивать мысли, и оно редко сразу удается: обыкновенно скоро начинают вплетаться новые мысли и образы. Однако в таких случаях необходимо упражнение начинать снова, пока оно, наконец, удастся. После, когда в достаточной мере мышление укрепляется, можно темы упражнений в концентрации выбирать более сложные, что каждому в отдельности представляется делать по своему усмотрению. Вообще, безусловно полезно изучать что-либо, но ещё полезнее хорошенько продумать (концентрировать мышление) изученное. Изучение утомляет, а концентрация, наоборот, укрепляет. Первое есть работа мозга, вторая — работа духа, первое забывается, а что приобретено концентрацией не забывается никогда.
Психический нож
Этот интересный опыт, основанный исключительно на силе воли и концентрации мысли, делается следующим образом. (Полезно при этом привести себя в такое состояние, как указано, было в упражнении 1).
Берут обыкновенную небольшую иголку и острым концом вставляют в стол или другую горизонтальную гладкую поверхность. На другом конце иголки заставляют балансировать обыкновенный нож, который, однако не должен быть слишком тяжёлым. Для равновесия иголка эта должна подпирать нож как раз в центре тяжести. Теперь расположившись удобно в кресле на некотором расстоянии от стола, неподвижно направляют взгляд на центр тяжести ножа и начинают дышать глубоко и медленно. Затем силой воли энергично сосредотачивают (концентрируют) мысли на балансирующем ноже, приказывая мысленно принять ему вращение в ту или иную сторону. При этом можно заранее определить, повернуться ли ему справа налево или наоборот; вдруг, как по мановению волшебной руки, нож начинает сам по себе вращаться в желаемую сторону. В данном случае мысли превратились в действие, и этому способствовали как энергичное противодействие разным препятствиям, так и магнетические излучения нашего организма, которые благодаря силе мысли и неподвижности взгляда, совершенному покою тела и в твердой силе воли могли оказать такое действие.
Можно дать в некоторой степени научное обоснование этому, на первый взгляд загадочному опыту ещё и на том основании, что мысли вызывают особого рода вибрации (колебания особой материи — эфира); но в настоящем курсе мы не имеем возможности подобнее касаться разбора этих вопросов.
Можно сделать ещё один опыт, подобный предыдущему. Это опыт с так называемым «качающимся кольцом».
Для этой цели берут кольцо, всего лучше обыкновенное золотое обручальное, и подвешивают его к шелковой нити; затем приводят кольцо в спокойное состояние, взяв его первыми двумя пальцами левой руки (левша, конечно, правой). Поблизости от кольца ставят какой-либо бокал или стакан. Теперь силой воли концентрируют мысли на том, чтобы кольцо пришло в колебательное движение и ударилось при этом в бокал; и, действительно, кольцо вскоре начинает понемногу раскачиваться, а через некоторое время уже ударяется о бокал.
Сущность явления тут та же самая, как и в вышеприведенном примере.
Итак, мы видим, какое огромное действие могут оказать концентрированная сила воли и мысли.
Не меньшее значение эти силы имеют и в обыденной жизни. Тот, кто действительно энергично чего-либо пожелает, тот и достигает обыкновенно намеченного.
Тому, кто не сомневается в своих способностях, без сомнения, все удастся! Пусть каждый слово «невозможно» совершенно выкинет из своего лексикона и помнит, что выражение «я не могу» является у большинства лишь ленивой отговоркой и их гораздо вернее в таком случае заменить словами «я не хочу». Тогда быстро обнаружится, что нет в жизни ничего, чтобы в действительности оказалось невозможным!
Ознакомившись в достаточной мере с концентрацией, мы можем перейти к более детальному рассмотрению вопроса о внушении.
Что мы должны понимать под внушением, уже было сказано. Оно не есть что-либо новое; наоборот, оно так же старо, как мир!
В новейшее время сумели лишь точнее разобраться в самых явлениях внушения и оценить истинное значение его, проникнуть глубже в разбор различных явлений внушения и дать простые и ясные методы его целесообразного практического применения.
С тех пор как существуют люди, сильный всегда побеждал слабого и нередко злоупотреблял своей победой. Но все, что справедливо о физической силе, остается справедливым и для духовной силы. Человек с сильной волей всегда подчиняет себе и влияет на человека слабовольного, причем этот последний и не подозревает этого, являясь в руках первого чем-то вроде игрушки.
Если такой гипнотизер к тому же человек недобросовестный, то субъект, подверженный им гипнозу, нередко становится жертвой его преступных замыслов.
Внушения бывают двоякого рода: бессознательные и сознательные, то есть такие, которые делаются с определенной целью, дабы произвести определенное влияние. Бессознательные внушения в свою очередь можно подразделить на два вида: 1) мгновенные и 2) остающиеся.
Характер тех и других внушений всего лучше будет понять по некоторым примерам.
Такими примерами первых могут служить следующие часто наблюдаемые явления: всеобщее аплодирование в театре, явившееся следствием почина иногда 2–4 лиц, или всеобщий смех над чем-либо иногда вовсе не особенно смешным, как принято называть его «заразительным» смехом.
Есть и иные примеры мгновенных внушений, например: кто-либо стоит на мосту и смотрит сосредоточенно в воду. Вот около него останавливаются еще несколько человек, осведомляясь о том, что видно в воде. Он начинает им детально описывать предмет, который будто бы едва виден из-под поверхности воды.
И действительно, многие начинают соглашаться с тем, что такой предмет проглядывает. Однако вскоре выступает один и другой, заявляя уверенно и смеясь, что ничего там, собственно, нет и что все это им кажется. Все удивительно оглядываются, опять смотрят в воду — и на самом деле там ничего нет. В чем же тут заключается внушение? А очень просто: первому, который остановился и начал смотреть в воду, может быть, действительно и показалось, что он видит какой-то предмет, могла явиться галлюцинация (галлюцинация — обман чувств, при котором восприятия получаются иногда вовсе не существующие или извещённые).
Иногда же возможно, что он просто все это предпринял для того, чтобы сделать опыт массового внушения. Как бы то ни было, но он окружающим стал очень естественно и верно описывать мнимый предмет, и так как те на время было согласились с ним, то ясно, что они действительно видели то, что он им внушал. Итак, ему удалось внушением вызвать у всех галлюцинацию, хотя и очень ненадолго, так как вскоре некоторые, как бы очнувшись, освободились уже от его влияния, заявляя, что ничего, собственно, и не видно.
Не менее характерный пример личных внушений мы видим иногда в судебных процессах. Судья спрашивает свидетеля: «Не было ли так? Не делал ли этот человек тогда того-то? …» и т.д.
Конечно, если этот человек впечатлительный и слабовольный, то направленные к нему таким образом вопросы носящие почти характер внушением таких внушений начинает соглашаться с предложениями судьи, хотя на самом деле, может быть, никогда не видел и не слышал того, что утверждает.
Теперь приведем пример второго рода бессознательных внушений — остающихся. Сюда относится, например, укоренившееся часто в человеке чувство страха, которое является нередко следствием сказок и рассказов о привидениях, домовых и др. Кому не приходилось в изобилии выслушивать такие рассказы от любящей матери или заботливой няни? А ведь тут дело основано исключительно на внушении, и эти внушения оказываются столь сильными, что оставляют след, если не всегда, то очень надолго. Взрослый человек, конечно, понимает уже, что страх сплошь да рядом ни на чем не основан, но все же каждый раз
