это чувство совершенно инстинктивно охватывает его. Это и есть остающееся внушение.
Рассмотрим теперь самое главное, что нас интересует, — именно сознательные, производимые с определенной целью внушения.
Такие внушения могут быть сделаны как во время обыкновенного сна, так и при искусственно вызванном гипнотическом сне, или, как часто его называют, магнетическом сне.
Первый закон внушения гласит: мысли влияют на тело человека.
Справедливость этого положения, без сомнения, каждому приходилось не раз наблюдать. Как действительно несчастен и как часто страдает физически ипохондрик (ипохондрия — нервное состояние, выражающееся в мрачном настроении и чрезмерной мнительности, иногда вследствие просто воображаемой болезни), у которого в голове всегда дурные мысли и который себе часто предсказывает что-либо нехорошее.
Нередко приходится также слышать такое выражение: «Он просто болен от одного самовнушения».
Но ведь это самовнушение в том-то и заключается, что этот человек постоянно мыслит об одном и том же, пока эта сосредоточенная мысль не получает своего реального проявления.
Характерный пример такого влияния мысли на тело, или самовнушения, приведен у проф. Фореля.
Он говорит:
«Образованная и интеллигентная дама, госпожа Х., присутствовала при моих сеансах и очень ими заинтересовалась.
Доказательством силы ее фантазии и понимания сути гипноза может служить следующий факт. В ночь, следующую за сеансом, она проснулась с сильной зубной болью. Она старалась отрешить себя от нее, представляя себе мой голос и подражая монотонному тону и содержанию моих внушений. Ей вполне удалось прогнать зубную боль и уснуть. Проснувшись, она была совершенно избавлена от боли …», — и далее: — «госпожа Х. особа, заслуживающая безусловного доверия, и рассказанный ею факт служит блестящим примером самовнушения, что стало вполне ясным для самой госпожи Х. после того, как она видела мои сеансы».
Рассмотрим ещё такой часто наблюдаемый случай.
Перед нами молодой человек, который приглашен, положим, сегодня прийти к знакомым и провести вечер в кругу симпатичных знакомых и друзей.
Как на грех, он уже с утра начинает чувствовать легкую боль в горле, слабую лихорадку и вообще недомогание организма. Но предстоящее удовольствие приятно провести вечер побуждает его преодолеть как симптомы наступающей болезни, так и самый страх перед возможностью захворать — и замечательно, он чувствует себя вечером снова свежим и здоровым. Его сила воли и мысли одержали верх.
Вообще всегда необходимо преодолевать страх; впрочем, об этом более подробная речь будет ещё впереди. Из приведенного примера можно было усмотреть, что для всякого внушения необходимо иметь налицо:
• так называемого гипнотизера, производящего внушение;
• субъекта, или медиума, т.е. лицо, подвергающееся внушению, и, наконец,
• определенное представление, мысль, которую желательно внушить этому медиуму.
Возможно случай, когда гипнотизёр и субъект соединяются в одном лице, но тогда мы имеем явление самовнушения. Вообще можно сказать, что всякий психически здоровый человек непременно поддается внушению.
Отсюда следует, что дети моложе 3-х лет или умалишенные, идиоты и т.п. внушению совершенно или почти совершенно не поддаются.
Укажем, кстати, ещё на пару примеров, где ясно видно, что влияние мыслей на наш организм проявляется ещё в следующих сильных душевных эмоциях.
«Смертельный страх», например, сопровождается выделением холодного пота, гнев — жаром, зависть — появлением пятен на коже.
Вот насколько велика сила мысли! Впрочем, мы уже это довольно наглядно видели в опыте с «психическим ножом».
Теперь можно было бы перейти к рассмотрению внушений, производимых над другими людьми. Но тут именно мы должны столкнуться с разнородными взглядами школ на значение самого внушения в явлениях гипнотизма.
Нансийская школа утверждает, что «неточное и неопределенное понятие о гипнотизме следует заменить понятием о внушении». Эта школа, следовательно, находит, что, прибегая исключительно к одному внушению, можно достигнуть всегда гипноза, что физические приемы при этом не играют никакой роли. Однако с таким взглядом не согласуются многие наблюдаемые явления гипноза, например, опыты Чермака над гипнотизированием животных, где уж никак нельзя допустить влияние словесного внушения. Далее и сам Льебо, сторонник нансийской школы, говорит о том, что ему удавалось многократно лечить с удивительным успехом маленьких детей одним лишь прикладыванием рук к больному месту. Нередко ему приходилось таким способом излечивать и коклюш; так как при этом пациентам являлись маленькие дети, большей частью моложе 3-х лет, то Льебо тоже соглашается с тем, что тут не могло быть влияния внушения.
Наконец, возьмем факты усыпления субъекта совершенно без его ведома. Там уж, конечно, нет ни малейшего основания ставить гипноз в связи с внушением. Где же искать в таком случае объяснение этих явлений?
А ответ явится сам собой, если мы встанем на точку зрения школы новейших месмеритов, которые, как известно, в основу всех явлений личного магнетизма и гипнотизма положили существование особых одических излучений из нашего тела (это доказано и новейшими опытами), главным аккумулятором и источником которых является как бы мозг. При этом излучения эти оказывают влияние не только на других людей, но также и на неодушевлённые предметы, как показывают опыты с «качающимся кольцом» и др.
Однако это излучение не следует представлять себе, как какое-нибудь флюидическое истечение (жидкости или др.), просто мозговые молекулярные колебания, передаваясь посредствующей окружающей среде (эфиру), производят в ней определенные колебания, которые передаются, например, другому мозгу и вызывают в нем таким образом соответствующие изменения, а, следовательно, и одинаковые представления.
Итак, мы видим, что внушение невозможно считать главной основой явлений гипнотизма, а, напротив, самым главным рычагом этих явлений служит именно та сила, которую мы до сих пор называли силой магнетизма. Можно с уверенностью сказать лишь, что внушение является одним из очень важных вспомогательных средств при погружении субъекта в гипноз; но не исключено оно приводит к гипнозу. Если же и есть некоторые способы гипнотизирования, где, по-видимому, главную роль играет внушение, то это явление только кажущееся, ибо на самом деле там, хотя и невидимо, но безусловно действует и магнетическая сила. Конечно, есть такие способы вызывания гипноза, где уже непосредственно нужно прибегать к различного рода пассам и т.п., но тогда и очевидно, что тут мы имеем дело с непосредственным переносом силы магнетизма на другого человека. Что касается указания различных способов вызывания гипноза, то этим мы займемся в следующей части этого курса, здесь же укажем ещё на общее значение и характер внушений, а затем перейдем к детальному рассмотрению явлений самовнушения и автогипноза.
Род занятий человека, будь это труд духовный или чисто физический, находится в смысле податливости внушению в обратном отношении, так что человек, занимающийся физическим трудом, скорее поддастся внушению, чем человек занятый умственным трудом. Однако физическое переутомление, как и сильные душевные возбуждения, будь они вызваны следствием сильных страстей или чрезмерного пристрастия к табаку, алкоголю, кофе и др. — действуют прямо парализующе на способность восприятия внушения, как и вообще всякого рода неприятности, заботы, печаль, досада или другие состояния подавленности духа. Все эти обстоятельства одинаково важны как для гипнотизера, так и для субъекта, ибо
