общаться с Ним?
Радость в молитве. Как можно превратить молитву в радость? Я планирую написать о молитве подробнее в другой книге этой же серии, но поскольку развитие сильных молитвенных привычек очень важно для подготовки к духовным битвам, я вкратце упомяну пять принципов, которые помогут вам, если вы хотите получать больше радости в молитве:
Место. Найдите удобное, спокойное место для совершения молитв. В таком месте вы быстро и естественно настроитесь на молитву Привычная обстановка поможет вам расслабиться, кроме того, можете взять с собой чашку кофе или стакан сока. Нет ничего плохого в том, если вы будете чувствовать себя хорошо во время молитвы.
Время. Я совершенно согласен с Лэрри Ли в том, что мы должны стремиться ежедневно молиться в течение одного часа. Я также понимаю, что для многих один час станет целью, к которой он будет идти всю свою жизнь, так никогда и не достигнув ее. Но если вы начнете с нескольких минут, если вы поставите целью более короткое время, то затем вам будет легче постепенно увеличивать время молитвы. Если все это звучит для вас слишком требовательно, начните с пяти минут, затем увеличьте время до десяти минут. На мои взгляд, пять минут в день намного ценнее, чем пятнадцати минут один раз в три дня, тем более это недопустимо для воинственной молитвы на стратегическом уровне.
Отношение. Сосредоточьтесь на том, что ваше личное молитвенное время - это ваше личное общение с Богом. Мне нравится, как говорит пастор Джон Бисано: “Молитва - это разговор, единение, смешение двух личностей. Бог говорит мне, а я говорю Ему”. Для многих из нас это означает усилие и какое-то время, чтобы началось реальное общение, потому что мы не привыкли слышать Бога. Бисано говорит: “Молитва Богу - это не абстрактное время препровождение. Это совершенно конкретное духовное действие, во время которого мы говорим к Богу, а затем Он, в Свою очередь, говорит к нам”. Когда вы услышите, как Бог говорит к вам, ваша молитва станет радостным общением. Некоторые опытные молитвенники даже делают записи, отмечая то, что говорит им Бог, и называют их “дневниковыми записями”.
Структура. Я весьма советую использовать в качестве ежедневной молитвы Господню молитву в течение всего выделенного вами для молитвы времени. Этот совет часто можно было услышать от Мартина Лютера, но на сегодняшний день в связи с Господней молитвой я рекомендую вам почитать книгу Лэрри Ли “Высвобождение молитвенного помазания”.
Качество. Опыт показывает, что качество молитвы будет возрастать постепенно, со временем, и никак не иначе. По мере развития вашей личной молитвенной жизни не думайте о сонливости или о желании поспать днем. Качество придет со временем. Однажды я слышал, как Майк Бикль сказал, что если вы выделяете на молитву шестьдесят минут, то можете ожидать, что пять из них будут радостными минутами. Но затем пять радостных минут станут десятью, а десять превратятся в двадцать, и качество молитвы возрастет.
Когда вы начнете получать радость от молитвы, это будет верным признаком того, что вы проходите хорошую подготовку для ведения духовных битв.
Пост. Время от времени, когда ученики Иисуса сталкивались с трудностями, пытаясь изгнать беса, Иисус говорил им, что определенные виды демонов выходят только через молитву и пост (см. Мат.17:21). Нам необходимо приблизиться к Богу как через молитву так и через пост. Наука о посте также включена в программу подготовки в лагере для начинающих. Многие из моих читателей могут быть опытными в вопросах поста. В таком случае этот короткий отрывок не предназначен для вас, но только для тех, кто не знает, с чего начать. Существуют различные виды поста, но самый распространенный и тот, который я рекомендую вам для начала - это воздержание от пищи, но не от питья на какой-то определенный период времени. Что касается жидкости, все приходят к согласию о том, что пить надо воду. Некоторые могут добавить в воду кофе или чай, а другие - фруктовые соки. Но все согласны с тем, что молочные коктейли - это не пост и в таком воздержании не будет духа поста. Как бы то ни было, пост включает в себя осознанную и намеренную практику самоотречения, и такая духовная самодисциплина была известна верующим в течение многих столетий, как средство открытия себя для Бога и приближения к Нему.
Я думаю, пост следует практиковать и в обычном порядке, и в особых, экстренных случаях. Я сам только начинающий, а потому решил дисциплинировать себя - не есть ничего, начиная с ужина во вторник до полудня в среду. Я обнаружил, что это совсем нетрудно. Самым сложным было принять решение. Это мой обычный пост, и он помог мне избавиться от всех негативных чувств по отношению к посту. Привыкнув к нему, мне теперь намного легче уйти в более длительный пост, если это необходимо. Например, совсем недавно меня пригласили принять участие в молитвенном уединении, и мне пришлось молиться и поститься в течение целого дня, и благодаря моей привычке у меня не было совершенно никаких проблем. Иногда мы не чувствуем желания побуждать других членов Тела Христова к посту, потому что помним упрек Иисуса в адрес фарисеев. Он сказал, что они согрешают, делая свой пост известным всем и каждому (см. Мат.б: 16- 18). Но то, что мы постимся втайне, совсем не значит, по-моему, что мы должны держать свой пост в секрете и не побуждать других своим примером. Вот почему я делюсь своей практикой поста с вами, моими читателями. Нам нужно говорить о посте больше и поститься больше! Когда пост станет нормой в нашей повседневной христианской жизни как у отдельных верующих, так и целых приходов, тогда мы сами станем намного более эффективными воинами в духовных битвах.
Приближение к Богу в молитве и посте - это второй важный урок, который нам следует усвоить в духовном подготовительном лагере.
3. Очистите руки и исправьте сердца
В Своем назидании приблизиться к Богу Иисус сказал: “очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные” (Иак.4:8). Очищение рук подразумевает то, что вы делаете, а исправление сердец - то, что вы думаете или чувствуете. Вместе взятые они представляют собой призыв к святости, куда включено и отношение, и действие.
Развитие навыков жизни в святости имеет исключительно важное значение для духовного воина. К сожалению, в последнее время различные аспекты жизни в святости настолько выросли из библейских стандартов и пропорций, что святость стала не благословением для духовной войны, как Бог замыслил ее, но барьером на пути к эффективной духовной войне. Это очень важный аспект подготовки в духовном лагере для воинов Христовых, и я чувствую потребность уделить этому аспекту больше внимания.
ЛОВУШКА ПОД НАЗВАНИЕМ “БЛАГОСЛОВИ МЕНЯ”
В августе 1990 года двадцать пять тысяч харизматов собрались в Индианаполисе на третий свой конгресс. Наблюдатели считали этот конгресс поворотным моментом в харизматическом движении. Редакторская статья в “Christianity Today” одобрительно отозвалась о том, что на этот раз харизматы собрались не просто для поднятия рук, пылких молитв и воодушевленных песен, как в прошлом. На этот раз они услышали призыв двинуться в агрессивном евангелизме как у себя на родине, так и за рубежом, особенно нацеливаясь на бедных.
“Christianity Today” фактически проявила большую смелость, высказав предположение, что Индианаполис стал показателем “поры зрелости” харизматического движения. Но что могло заставить
