— ничего особенного, но этот человек подвешен за ногу вниз головой.
Скульптуры попадались, в основном — люди, иногда животные, есть абстрактные. Например, большой черный шар, что это, памятник Колобку? Или аналог шедевра Малевича, который на самом деле не черный и не квадрат? Обмерять бы, присмотреться… А вот еще: тонкий как спица вертикальный стерженек, а на его острие держится каменная глыба с лошадь размером. Понятно, что каменюка пустая внутри, но ощущение массивности неизвестный Михаилу скульптор передал умело.
Скользящая платформа остановилась на площади, где было особенно много статуй. Здесь и надо сойти с платформы.
Цифра на восьмиугольнике действительно увеличилась аж на сто двадцать зарубок. Солидная сумма, а ведь проехали совсем немного. Неудивительно, что возле узла Системы безлюдно, чтобы доехать обратно, придется, наверное, ту же сумму выложить, если не больше.
Лаз в другой мир был совсем рядом, шагах в ста. Но Михаил не спешил, растягивал удовольствие от того факта, что совсем немного осталось. Прошелся по площади, разглядывая скульптуры, ведь больше их не увидит. Большинство произведений — из обожженного «пластилина», но есть из металла, еще из каких-то неизвестных Михаилу материалов, вроде полупрозрачного зеленого стекла. Интересные скульптуры попадаются, например маленькая, лет четырех девочка, стоящая в правильной стойке кулачного боя.
Или две голых женщины друг напротив друга, одна — фигуристая, грудастая, стоит подбоченившись, другая, тоненькая и хрупкая — гордо выпрямившись, вскинув подбородок. Смотрят друг на друга с вызовом. Что-то эта композиция означает, жаль, нет поясняющей таблички.
Привлекли внимание еще две фигуры лицом друг к другу, в этот раз — мужские и одетые. Один — воин в шипастых доспехах и конусовидном шлеме, четырехрукий, как индийские боги, в каждой руке оружие: в левых — длинные клинки, прямой и изогнутый, в правых — шар на цепи (скульптору удалось передать динамику, казалось, что шар застыл в полете) и мощный крюк. На молодом гладком лице — выражение веселого смеха. Второго Михаил сначала видел со спины: нормальный двурукий, длинноволосый, одет в свободные рубаху и штаны, стоит к воину вполоборота, опустив плечи, руки — вдоль бедер. Можно принять за позу обреченности, но уж очень похоже на боевую стойку из «борьбы миротворцев» — немного похожего на айкидо стиля рукопашного боя, которому Михаила обучала Гри.
Подойдя с другого ракурса, Михаил увидел выражение лица двурукой статуи: злобно-презрительная ухмылка, в глазах — агрессия. И почему поясняющей таблички нет?
Послышались шаги, подошел одетый по местной моде (жилетка и набедренная повязка с черными узорами) светлокожий мужчина и с ходу все объяснил:
— Это Рунисанн, бог войны, и Кадар, бог мира. Когда начинается война, Рунисанн помогает тем, кто отличается воинским умением и доблестью, они побеждают в сражениях. Однако Рунисанн не желает окончания войны, потому война не прекращается. В конце концов, люди перестают мечтать о победах, начинают желать мира. На их призыв откликается Кадар и побеждает Рунисанна. Он сильнее, и он более жестокий: после победы над Рунисанном Кадар отбирает души у воинов.
— С ума сходят? — живо поинтересовался Михаил.
— Да, все, кто участвовал в сражениях, сходят с ума.
Напоминает мир Каменное Дерево, где не было крупных длительных войн, потому что воины неизбежно сбивались с цикла спячки и зарабатывали себе серьезные психиатрические проблемы.
— Вам нравится эта скульптура? — спросил мужчина.
— Да, очень, — честно ответил Михаил.
— А мы плохо понимаем эту легенду. Наш народ — не воинственный.
Михаил сразу спросил:
— Почему на улицах нет женщин?
— У них сейчас спячка, — спокойно ответил мужчина, вопросительно глядя Михаилу в глаза.
— Понятно. Вы не воюете, чтобы не сбиться с цикла спячки.
— Да, — с удивлением в голосе подтвердил мужчина. — А как вы догадались?
— Я уже встречал людей… похожих на вас. Они тоже впадают в спячку и тоже не воюют… по той же причине.
— Вы — тот самый человек, про которого говорила Рянц, — живо отозвался собеседник. — Она ждет вас.
«Говорила», значит — женщина, «ждет», значит — прямо сейчас, она что, не в спячке? Михаил так и спросил, мужчина ответил:
— Рянц — не из нашего народа, она — бродячая колдунья, хранитель ключа от лаза из Обитаемого Пространства. Она не впадает в спячку.
Слово «бродячая» было выбрано такое, что означало оно: этой самой Рянц доступны самые отдаленные места, которые всем остальным закрыты. Или почти всем. Иначе говоря, Рянц — пролазница. А слово «колдунья» означало волшебницу средненькую, которая не так уж много умеет, и не самую опасную. Точно пролазница, вот и предвидела приближение другого пролазника благодаря чутью.
— А где живет Рянц?
— Там, через два дома.
Напоследок Михаил показал на еще одну скульптуру, бесформенное переплетение каких-то лент, спросил, что это такое.
— Не знаю, — ответил собеседник.
— Тогда может это и не скульптура? Просто кто-то бросил…
— Тогда ее убрали бы сторожа чистоты.
— Сторожа чистоты это… — Михаил изобразил жестами граненого жука.
Мужчина подтвердил, добавил:
— Они разрушают плохие скульптуры… Иногда плохие рисунки закрашивают.
Михаил слегка ужаснулся, это же хуже любого художественного совета, какие-то машинки решают, что должно людям нравиться.
— Точно только плохие? И не было такого, чтобы художник взялся защищать свою картину?
— На самом деле сторожа чистоты редко уничтожают картины и скульптуры, — проговорил мужчина. И добавил немного тише:
— Хотя бывало по-всякому… Понимаете, дело в том, что этот город — живой, он каким-то образом знает, нравятся людям картины, или нет. Если картина никому не нравится, она исчезает сама собой, поглощается стеной. А скульптура — разрушается, становится очень непрочной, сторожам чистоты становится легко ее убрать. Но если нарисовать по-настоящему плохую картину, то сторожа действуют быстро, закрашивают ее почти сразу.
Город — живой. И не страшно им жить не то на шкуре, не то внутри такого гиганта? Мало того, этот живой город в мыслях своих жителей ковыряется! Наверняка — страшновато здесь жить. Михаилу, к примеру, стало не по себе. Но живут почему-то.
— То есть, если я, к примеру, черный квадрат на стене нарисую… — предложил Михаил.
Собеседник нахмурился, сказал:
— Черный квадрат уже нарисовали в восьми циклах пути отсюда. На всю стену дома.
— И эти… сторожа чистоты не стали его стирать?
— Нет, не стали. Многим нравится эта картина. Трудно объяснить словами, что она значит, но многим нравится.
Смотрел он при этом пристально, изучающе. Спросил:
— А вы… тоже бродячий колдун?
— Не знаю точно, что это значит… — осторожно начал Михаил.
— Вы можете открывать лазы в другие миры без ключа? — перебил мужчина.
— Ну… да, могу.
— Да, вы — бродячий колдун, — повесил ярлык собеседник.
Хотя, если вдуматься, «колдун» звучит солиднее, чем «пролазник». Да и «бродяга» у местного населения — никакое не ругательство. Это человек, который путешествует, чтобы на месте не сидеть, а нужна определенная смелость, чтобы рисковать своей длинной жизнью в пути, да еще — в одиночку, да
