1148
Седов, 1995. С. 159.
1149
Народы I. С. 418–419, 444, 461, 474–475, 489–491.
1150
ЧСД 181, 199, 214, 30–309: Свод II. С. 26/127, 136/137, 142/143, 178–181.
1151
ЧСД 307: Свод II. С. 178–181. Излагается эпизод с африканским епископом Киприаном, захваченным у берегов Эллады славянами и спасенным из рабства св. Димитрием Солунским.
1152
ЧСД 249: Свод II. С. 252/253.
1153
ЧСД 214: Свод II. С. 142/143.
1154
ЧСД 214: Свод II. С. 142/143.
1155
Именно «деньги» предлагают славяне аварскому кагану: ЧСД 197: Свод II. С. 134/135.
1156
См.: ЧСД 193: Свод II. С. 132/133 (??????? — о Хотуне); 144: С. 144/145 (??? — здесь и еще далее о Пребуде); 255: С. 156/157 (опять????? но о нескольких вождях дреговичей); 265, 273: С. 160/161, 162/163 (????????? — о всех вождях четвертой осады Фессалоник).
1157
ЧСД 212: С. 140/141.
1158
Свод II. С. 274/275 (см. также прим. 268).
1159
См.: Константин, 1991. С. 136/137, 140–143; Шишић Ф. Летопис попа Дукљанина. Београд — Загреб, 1928. С. 292 след. Надо вместе с тем иметь в виду, что предания, отраженные у Константина Багрянородного и еще в большей степени у «Дуклянина», представляют собой как раз «княжескую» версию устной традиции, которая пришла на смену версии «племенной» в раннесредневековых государствах. Особенно это видно при сравнении приводимой Константином же (С. 130/131) «племенной» версии прихода хорватов на Балканы с образами пяти братьев-родоначальников и двух их сестер и приводимой далее версии «княжеской», в коей представлен уже единственный «архонт»-основатель.
1160
Константин, 1991. С. 112/113 — считает даже, что «архонтов… эти народы не имели, кроме старцев- жупанов, как это в правилах и в прочих Славиниях». Это прямо противоречит, однако, собственным данным Константина об «архонтах» перечисляемых народов — хорватов, сербов и прочих.
1161
Этот обычай использовал в 688 г. император Юстиниан II для назначения князя македонским славянам (Никифор — Свод II. С. 232/233).
