См., например: Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Весенние праздники. М., 1977. С. 251, 263–264, 288; Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Летне-осенние праздники. М.,1978. С. 205, 212–213
1178
ЧСД 193: Свод II. С. 132/133.
1179
В одном болгарском предании говорится о том, что «бог Перун» «жил» в Пирине (БНТ. Т. 11. С. 221).
1180
Иванов В.В., Топоров В.Н. Славянская мифология.// Славянская мифология. Энциклопедический словарь. М., 1995. С. 13.
1181
Седов, 1995. С. 160–161
1182
Заметим, впрочем, что связанное с их обычаями восприятие славян как «людей-волков» еще удерживалось в первой половине VII в. среди ромеев. «Волки-славяне» выступают в одной из поэм Георгия Писиды, «Ираклиаде» (Свод II. С. 70/71). У сербов мощные следы оборотнических представлений сохранились в героическом эпосе (см.: Славянская мифология 1995. С. 198).
1183
См.: Песни южных славян. М., 1976. С. 23 след.
1184
См.: Песни южных славян, 1976. С. 33–34, 425.
1185
Народы I. С.343, 446, 475.
1186
Народы I. С. 343, 420, 446, 462.
1187
Сохранилось в обрядности Ильина дня: Календарные обычаи 1978. С. 214, 234 (у болгар сохранилось общеславянское, отмеченное еще у Прокопия, приношение быка).
1188
Календарные обычаи, 1977. С. 249, 252, 254, 260, 265, 278, 287, 289, 290.
1189
См.: Календарные обычаи, 1978. С. 201, 224–225.
1190
Календарные обычаи, 1978. С. 202, 226–227.
1191
Календарные обычаи, 1977. С. 278–280.
1192
Календарные обычаи, 1977. С. 269–270, 291.
