Ходил к ним, общался и даже ел с ними! Нет, вопрос еды играл немаловажную роль.
Но Пётр было готов к упрёкам. Он рассказал им байку об откровении — если верить Луке.
Но, скорее всего, он просто посвятил их в свои планы. И они их одобрили — большинством.
«Выслушав это, они успокоились».
Но не все Петра поддержали.
«Между тем рассеявшиеся от гонения, бывшего после Стефана, прошли до Финикии и Кипра и Антиохии, никому не проповедуя слово, кроме иудеев».
Намечался раскол, а церковь ещё на ноги не встала — только расколов им и не хватало. Пётр пытался управлять процессом.
«Дошел слух о сем до церкви Иерусалимской, и поручили Варнаве идти в Антиохию».
Варнава вспомнил о своём протеже, Савле. Вот, кого не хватало, чтобы вправить мозги антиохийцам.
Он быстро нашёл Савла в Тарсе и пришёл с ним в Антиохию. Теперь Савлу было к чему приложить свою неуёмную энергию.
«Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами».
Целый год Савл и Варнава дрессировали антиохийскую общину. Результат не замедлил сказаться. Когда из Иерусалима сообщили, что нужны деньги, никто в Антиохии даже не помыслил об отказе.
«Тогда ученики положили, каждый по достатку своему, послать пособие братьям, живущим в Иудее, что и сделали послав собранное к пресвитерам через Варнавву и Савла».
Нужны деньги? Легко!
Интересный момент — Лука употребил термин «пресвитер». На греческом это значит «глава общины». А интерес в том, что употребляется этот термин сегодня только в протестантской церкви.
В своём евангелии Лука рассказывал, как Ирод подружился с Пилатом во время казни Иисуса.
Ирод, если помните, напрочь отказался связываться с Христом и отослал его в преторию. И вот, прошло время и друг прокуратора решил изменить своё мнение о последователях Христа.
«В то время царь Ирод поднял руки на некоторых из принадлежащих к церкви, чтобы сделать им зло, и убил Иакова, брата Иоаннова, мечом».
Крестителя он хотел убить за то, что тот осуждал его брачные дела. А вот Иакова убил мечом, чтобы досадить христианам. Ну, вот из вредности он это сделал. Убил и всё.
Нет, не всё.
«Видя же, что это приятно иудеям, вслед за тем взял и Петра».
И посадил в темницу.
— Иудеи! Видели, как я Иакова бахнул? Мечом по горлу чик! — и приветик.
— Видели, царь!
— Как вам, понравилось?
— Очень понравилось, царь. Исчо хатим.
— Щас!
Так Пётр оказался в тюрьме. Но Ирод не знал, с кем связался. Пётр уже натренировался к тому времени. Из любой тюрьмы он убегал на раз-два-три. С помощью ангела, понятное дело. Убежал и на этот раз. Дело было ночью.
«Осмотревшись, пришел к дому Марии, матери Иоанна, называемого «Марком».
Ага, вот и евангелист Марк нарисовался. Оказывается, он не Марк, а Иоанн — ничего удивительного.
В этой организации всё было, как у настоящих революционеров: явочные квартиры, пароли, партийные клички.
Удивляет другое: очень много Иоаннов и Марий. Одни Марии и Иоанны. Иногда промелькнёт Симон или Иаков.
Пётр начал стучать кулаком в дверь.
«Когда же Пётр постучался у ворот, то вышла послушать служанка, именем Рода, и, узнав голос Петра, от радости не отворила ворот, но, вбежав, объявила, что Пётр стоит у ворот».
Настоящая явочная квартира. Во-первых, она ему не открыла. Во-вторых, о радости Лука врёт — она скорее испугалась и первым делом спросила у старших, что делать. Возможно, Петра уже вычеркнули из актива.
«А те сказали ей: в своем ли ты уме? Но она утверждала свое. Они же говорили: это Ангел его».
Опять этот ангел! Я заметил, что если предположить, будто ангел Петра это конкретный человек, то история приобретает особую остроту.
«Между тем Пётр продолжал стучать. Когда же отворили, то увидели его и изумились».
Ещё бы.
«Он же, дав знак рукою, чтобы молчали, рассказал им, как Господь вывел его из темницы, и сказал: уведомьте о сем Иакова и братьев».
Иакова? Которого Ирод только что зарезал? Или речь шла о братьях Иисуса?
«Потом, выйдя, пошел в другое место».
Он был настоящий конспиратор, этот Пётр. В другое место — это значит, в Кесарию.
Ирод утром казнил стражников и забыл о случившемся. Ему было не до христиан.
«Ирод был раздражен на тирян и сидонян».
Но не довелось ему излить своё раздражение в лихом кавалерийском наскоке.
«В назначенный день Ирод, одевшись в царскую одежду (так-то в рубище ходил), сел на возвышенном месте и говорил… А народ восклицал: Это голос Бога, а не человека…
Но вдруг Ангел Господень поразил его за то, что он не воздал славы Богу… И он был изъеден червями, умер».
Не воздал славы, и вот вам результат — червяки получили подарок.
Эта история очень интересна. Итак, Ирод убивает Иакова и арестовывает Петра. В это же время в Антиохии Савл и Варнавва собирают деньги и прибывают в Иерусалим. И устраивают ему побег.
Пётр заходит на явку к Марку, просит уведомить Иакова и его братьев об удачном побеге, и уходит в Кесарию. После этого Ирод умирает при странных обстоятельствах (попутно заметим, что народ его любил и сравнивал с богом).
А Варнавва и Савл, по исполнении поручения, возвращаются из Иерусалима в Антиохию, взяв с собою и Иоанна, прозванного «Марком».
Более того, с ними столицу покидает некий «Манаил, совоспитанник Ирода». Как вы думаете, что значит — совоспитанник?
Нет, Ирод умер не просто так.
Итог: Пётр в Кесарии, Савл и Варнавва в Антиохии, Иаков и братья в Иерусалиме. Чем занимаются остальные, пока неизвестно, но ключевых ролей они не играют.
В Антиохии собралась сильная команда. Варнавва, Симеон по кличке «Нигер», Луций киринеянин, Манаил, совоспитанник Ирода, и, конечно же, Савл.
Таинственный Дух, как всегда, был краток в своих указаниях.
«Отделите мне Варнавву и Савла на дело, к которому я призвал их».
Послушались, отделили, попробовали бы не отделить. Какие инструкции были даны Варнавве и Савлу, неизвестно, но они сразу принялись за дело.
Они пошли в Селевкию, оттуда двинулись на Кипр, проповедовали в синагогах Саламина.
«Имели при себе Иоанна для служения».
Иоанна, который Марк, надо полагать.
Путешествия вообще дело не дешёвое, но апостолы, как я понимаю, в деньгах не нуждались.
Они легко подкупали чиновников, снимали дорогие квартиры, держали слуг, а если слуг не было, то использовали младших товарищей в качестве таковых.
О такой прозе, как трёхразовое питание, чистое бельё и ночлег, я вообще молчу. С деньгами проблем не было, а вот, со слушателями были. Миссионерская деятельность — занятие неблагодарное.
Они прошли весь Кипр до Пафа, проповедуя, и нацелились на Сергия Павла, римского
