известен под именем Сеностриса или Сеноозиса) считали величайшим из фараонов Египта. В рамках Новой Хронологии он идентифицируется с библейским Шишаком, разграбившим Иерусалимский храм в 925 г. до н. э. На фото показана колоссальная статуя фараона, пристально глядящая на Нил от стен своего величественного храма в Абу-Симбеле.

Именно об этом мы и намеревались рассказать в предыдущих исследованиях. Но теперь нам придется опуститься еще дальше в глубь времен, чтобы прикоснуться к истокам египетской цивилизации, а еще прежде — обратиться к самому началу истории Древней Месопотамии.

Здесь мне представляется весьма полезным продолжить путь в глубь истории Египта по Новой Хронологии и добраться до исходной точки — начала правления I династии. Таким образом, можно в общих чертах переработать всю хронологическую шкалу для Египта фараонов, прежде чем переступить заветную черту — границу Додинастического периода. Само собой разумеется, ключевым фактором для понимания исторической взаимосвязи между ранней эпохой истории Египта, Месопотамией и библейской Книгой Бытия является установление даты возникновения древнеегипетской цивилизации.

Знаменитый Сфинкс в Гизе в том виде, как он выглядел на рубеже ХХ — XX вв., будучи полузанесенным песками.

Ко временам Менеса

Главным источником документальных сведений по Раннему Династическому периоду, Древнему Царству и Первому периоду Междуцарствия — то есть, другими словами, первым одиннадцати династиям эпохи фараонов для нас является Туринский Царский Канон (список фараонов вплоть до правления XIX династии, уходящий во тьму древнейшей истории Египта). Этот сильно поврежденный и распадающийся на отдельные фрагменты папирус был приобретен в 1824 г. Бернардино Дроветти[23] для музея Регио в Турине из личного собрания короля Сардинии.

В первоначальном виде Царский Канон включал в себя имена всех правителей Египта от конца XVIII династии и далее в глубь времен, вплоть до основателя I династии, Менеса, и даже еще дальше, в пределы легендарной эпохи Последователей Гора — правителей Египта Додинастического периода, для которых характерны фантастические имена и столь же фантастические сроки правления. Однако в этом свитке в том виде, в котором он дошел до нас, сохранились далеко не все его части. Иногда имена царей приведены без указания продолжительности их правления, иногда, наоборот, даты царствования указаны, а имя отсутствует.

Аргументы в пользу необходимости реконструирования ранней части, которая представляет для нас особый интерес, достаточно сложны, и поэтому я отсылаю читателей к подробной дискуссии на эту тему, представленной в Приложении А в конце этой книги. А здесь я хотел бы просто суммировать результаты, изложив даты согласно Новой Хронологии, вычисленные на основе дат Царского Канона. Даты согласно ортодоксальной хронологии (ОХ), приводимые здесь для сравнения, взяты из публикации Кеннета Китчена (XI–XII династии) и Джона Бэйнса и Яромира Малека (с I по X династию).

Таким образом, согласно моим приблизительным подсчетам, начало истории Египта эпохи фараонов падает на правление царя Менеса, ок. 2789 г. до н. э. Как вы, разумеется, заметили, дата начала I династии по Новой Хронологии не совпадает с общепризнанной датой, приведенной Бэйнсом и Малеком в их авторитетном труде «Атлас Древнего Египта». На самом деле разница между ними составляет 131 год.

Читатели, искушенные в египетской хронологии, наверняка заметили, что на наиболее продолжительном этапе (в Амарнский период) две эти хронологии (ортодоксальная и новая) расходятся друг с другом на три с половиной века. Однако по мере удаления в глубь веков они начинают все больше и больше сближаться. Таким образом, совершенно ясно, что расхождение между двумя этими схемами не привязано к какому-либо определенному интервалу времени. Вот почему так важно завершить вычисления согласно Новой Хронологии по самым ранним династиям. Существует и еще один аспект, способный показаться некоторым весьма странным следствием этой переработанной хронологии Древнего Египта.

Даты по древнейшей истории Египта согласно Новой Хронологии

Среднее Царство

XII династия — ок. 1800–1633 гг. до н. э.

(ОХ — 1937–1759 гг. до н. э.)

XI династия — ок. 1943–1800 гг. до н. э.

(ОХ — 2080–1937 гг. до н. э.)

Первый период Междуцарствия

IX и X династии — современн. VII, VIII и XI династий

VIII династия — ок. 2043–1943 гг. до н. э.

(ОХ — 2150–2134 гг. до н. э.)

Древнее Царство

VII династия — ок. 2082–2043 гг. до н. э.

(ОХ — 2150–2134 гг. до н. э.).

VI династия — ок. 2224–2082 гг. до н. э.

(ОХ — 2323–2150 гг. до н. э.)

V династия — ок. 2350–2224 гг. до н. э.

(ОХ — 2465–2323 гг. до н. э.)

IV династия — ок. 2459–2350 гг. до н. э.

(ОХ — 2575–2465 гг. до н. э.)

III династия — ок. 2514–2459 гг. до н. э.

(ОХ — 2630–2575 гг. до н. э.)

Раннединастический период

II династия — ок. 2669–2514 гг. до н. э.

(ОХ — 2770–2630 гг. до н. э.)

I династия — ок. 2789–2669 гг. до н. э.

(ОХ — 2920–2770 гг. до н. э.)

Великий сотический[24] год

В предыдущих исследованиях я кратко останавливаюсь на принципах сотической датировки. Она представляет собой принцип определения дат египетской истории с помощью великого сотического цикла. Египтологам давно было известно, что древнеегипетский гражданский календарь отставал от природного солнечного календаря на четверть суток в год. Однако, несмотря на то что год, таким образом, продолжался 365 дней, а не 365,25 дня, египтяне не вставляли через каждые четыре года 1 лишний день. Древнеегипетский календарь состоял из двенадцати месяцев по тридцати дней каждый (то есть всего 360 дней) плюс пять «дней сверх [календарного] года» (египетск. хериу ренпет [heryu renpet]), которые считались праздничными днями и посвящались богам. Таким образом, египетский календарь за каждые четыре года отставал от солнечного на 1 день.

Римский филолог Цензоринус[25] сообщает, что гелиакальное восхождение[26] Звезды-Пса (Сириуса) в 139 г. н. э. совпало с первым

Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату
×