Бога, Владычицы Судеб Всемирья: Светлый (Жива) и Тёмный (Мара). В народных представлениях они часто фигурируют в образе «Прибогинь» — дочерей или младших сестёр Великой Богини.
У Славян траурным, поминальным цветом издревле считался белый.
Через несколько лет после написания данная статья была переработана и дополнена материалами из нашего «Слова о Чернобожии» [2000]. Именно в таком — переработанном и дополненном виде, она предлагается сейчас вашему вниманию.
Писано в соавторстве с Сивером.
Кайсаров А.С. Славянская и Российская мифология. — М., 1810.
Отсюда народное название идола — «издолб».
См., напр., следующ. изд-я: 1) Влх. Велеслав. Обрядник. — М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2003. С. 6-26; 2) Влх. Велеслав. Обрядник Толковый. — М.: Изд. Общины «Родолюбие», 2004. С. 6-27; 3) Ставр, влх. Велеслав. Русское Родноверие. Родные Боги. Мудрословие. Обряды. — М.: «Белые альвы», 2005. С. 228-247; 4) Влх. Велеслав. Обрядник. Кологод. — М.: Изд. Общины «Родолюбие», 2006. С. 7-33; 5) Влх. Велеслав. Книга Велесовых Радений (Духовные практики и обряды Русско- Славянского Родноверия). — М.: «Велигор», 2008. С. 101-127.
Подробнее о Родноверческих Святоднях — см., напр.: Влх. Велеслав. Книга Велесовых Радений (Духовные практики и обряды Русско-Славянского Родноверия). — М.: «Велигор», 2008.
От иврит. ??? ???? — Бааль-Звув. Баал — древнейший западносемитский Бог, Владыка Солнечного света и Земного плодородия, грозы и бури, вод и источников, а также сочетающий в Себе множество других функций, широко почитавшийся в древней Сирии, Палестине, Угарите, Финикие, Ханаане, Карфагене, Вавилоне и др. Буквально Его Имя означает: «Владыка», «Хозяин», «Господин» — так обращались ко многим Богам отдельных местностей (зачастую прибавляя к титулу и название местности, например: Баал-Гал, Баал- Пеор и др., или область Его Владычества в Мироздании: Баал-Хаддад — Бог Бури (Громовержец), Баал-Шамем или финик. Баал- Хаммон — буквально: «Хозяин-Жаровик» — Бог Солнца, почитавшийся в Карфагене в качестве одного из главнейших Богов, и др.). В представлениях иудаизма и христианской мифологии Вельзевул — демоническое существо. Так, в «Евангелиях» фарисеи и книжники утверждали, что Иисус Христос «имеет в Себе веельзевула» (Мк. 3, 22) и «изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского» (Матф. 12, 24; см. также Лук. 11, 15-19). В другом месте Иисус говорит: «Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего... Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его? » (Матф. 10, 24, 25).
Согласно некоторым письменным источникам, Словен (брат Руса) основал Словенск Великий в 2409 году до н.э. (в 3099 году от «сотворения мира», согласно христианскому летосчислению): «...И от создания мира 2242-го году от потопа, а от потопа до разделения язык 530 лет, а от разделения до начала Великаго Словенска, иже ныне Великий Новград 327 лет. И всех лет от сотворения света до начала Великаго Словенска 3099 лет. Словен же и Рус живяста между собою в любве и княжаху тако, и завладеша многими странами тамошних краев, такоже по сих сыновей их внуцы княжаху по коленам своим, и налезоша себе славы вечныя, и богатества много мечем своим и луком, обладаша же и северными странами и по всему Поморию даже и до предел Ледовитаго моря, и окрест Желтовидных вод... И хождаху де и на Египетцкия страны и воеваху, и многое храбрство показующе, во иерусалимских и великих варварских странах велий страх от них тогда надлежаще...». Подробнее об этом см.: Славянская традиционная культура и современный мир. Сборник материалов научно-практической конференции. Вып. 1. — М.: Государственный республиканский центр русского фольклора, 1997. С. 4-17, 140-146. Цитата приведена со стр. 142. Сам цитируемый рукописный памятник хранится в Отделе рукописей Библиотеки Академии Наук в Санкт- Петербурге, шифр 32.3.16, листы 85-98.
