РОДНЫЕ БОГИ

Поэтому мы также можем согласиться с мнением упомянутого уважаемым автором Я. Длугоша (XV в.), считавшего Марцану «богиней жатвы» у поляков.

56

Не ранее 9 груденя/ноября (Матрёна Зимняя — в эпоху двоеверия), но и не позднее 21 груденя (Введение Марии Богородицы во храм — в эпоху двоеверия; в народе говорили: «На Введение — зима вводится»). Большинство современных Родноверческих Общин отмечает Марин день во вторую из указанных дат.

57

А вот что пишет уважаемый автор о «Морском Царе» в одноимённой главе своей книги: «Царя Морского, или повелителя морей можно по справедливости сравнить с Нептуном. Имя его встречается весьма часто в русских простонародных сказках, которые из древности еще до сих пор сохранились. Нептун имел своих Тритонов — так и нашему Царю Морскому были подвластны морские чудища». И далее, в главе, названной «Чудо Морское»: «Под властью Царя Морского, о котором мы говорили несколько выше, было множество таких чуд. По всему вероятию заключать можно, что они подобны были морским чудовищам, Тритонам. Изображали их в самом страшном виде, и поныне еще сохранилась русская пословица, напоминающая о страшном виде cих морских богов».

58

В современном Родноверии бытует мнение, что Ний и Вий — два разных Лика Велеса, но если Ний является Владыкой Морских глубин, то Вий — Владыкой Подземья (впрочем, это мнение разделяется далеко не всеми современными Родноверами).

59

Многие исследователи полагают, что Хорс и Даждьбог — это один и тот же Бог Солнца, и предлагают не ставить в данном случае между этими Именами запятую (заметим, что во время написания древней летописи запятых в Русском языке ещё не существовало).

60

Согласно представлению, бытующему во многих современных Родноверческих Общинах, Ярило-Весень покровительствует Ярому вешнему Солнцу, Даждьбог Трисветлый — летнему, Четырёхликий Световид — осеннему, а Хорс- Зимодар — хладному зимнему.

61

По мифу, Сэнмурв живёт на Древе Всех Семян, растущем на острове посреди моря (Мировом Древе). Когда он взмахивает крыльями — семена всех растений сыплются в море. Конь Тиштар выпивает воду вместе с семенами и затем разливается дождём, — так семена попадают в почву.

62

Подобная участь постигла — увы!.. — образ не только Бабы-Яги, но и других Древних Богов Руси. Там, где христианство не смело действовать огнём и мечом, оно разлагало Родовой Искон хитростью и ложью...

63

Писано в соавторстве с Родомиром.

64

Так, например: «На Перунов день снопов не мечут: грозой спалит».

65

В некоторых губерниях на Спожинки заплетали «бородку» из колосьев не Велесу, а Перуну.

66

В древности за седмицу до Перунова дня жрецами проводился отбор быка в жертву Грозному Богу.

67

Также обрядовой одеждой Додолы может служить отороченная по подолу бахромой рубаха- долгорукавка без обережной вышивки и без пояса.