Сивер-Колдун в одежде чёрной без оберегов... И быть сему до самой весны, како от веку Самим Родом положено...
16. Мара-Морена
Сединой ли — инеем белым присыпало кудри, лютует вьюга-пурга, застит ясные очи, и невмочь идти дальше: вязнут во сугробах резвые ноги, или то злая немочь на плечи взвалилась ношею непосильной? Воет тоскливо метель-волчица, словно плачет-скорбит по кому-то...
Се — идёт по Земле, вихрями снежными укутана, Ледяная Дева — Мара-Морена, Зимы и Смерти Грозноокая Владычица. Белее мела точёное чело Её, мёртвы очи — что омуты бездонные, брови Её — что соболя, и черны как нощь распущенные власы, по плечам и спине Её змеящиеся. Идёт Грозная Богиня — дарит Смерть и Забвение всякому встречному да поперечному, и серебрятся Лунной Дорогой снега в нощи, и звенят на руках Её ледяные браслеты, и замирает всяк живот, очарован и заворожен Смертным Звоном их, и никому не укрыться, не спастись от леденящего душу взора очей Зимней Владычицы...
Но ведомо мудрым: Смерть — Дар Морены Грозноокой — поистине не проклятье чёрное, не погибель безвозвратная, но Переход к Жизни Новой, к Вешнему Преображению — времени, когда на смену уходящей Колдунье Зиме придёт Юная Чаровница — Дева-Весна, и взовьётся к синему Небу весёлое пламя Ярого Костра Её, и пеплом развеются Зимние Чары состарившейся, сгорбленной Старухи-Морены, и новое Коло Годовое, верша Оборот свой, подарит миру Новую Жизнь, како от веку Самим Родом Вседержителем положено...
Послесловие
Ныне — возрождается из пепла забвения, восстаёт из-под чёрной тени
И два брата — Словен и Рус, подобные великанам-волотам Седых Времён, вновь возвратившиеся в пределы Земной Яви, дабы восстановить попранный Родовой Искон, стоят на вершине Священной Горы, воздев руки горе, и сияют очи их бездонные Звёздным Светом, и истоки всех рек лежат у подножия их стоп, и вольные ветра родятся их дыханием, и Солнце встаёт Огненным Венцом над их головами, и Вещие Сердца их бьются в такт Сердцу Всемирья. И море лесов вокруг — лишь зелёные крыла плащей, спадающих с их плеч, и грозные Перуницы-Молоньи — лишь пущенные ими Огненные Стрелы, и гласы их — уже не вторят Громам Небес, но сами рождают их...
И идут к ним со всех концов необъятной Земли нашей волхвы и воины, ремесленники и землепашцы, честные странники и все добрые люди. Идут — узнают в светлых ликах их: кто — Предков своих, кто — Волхва да Князя, а кто — и САМОГО СЕБЯ. Ибо поистине все мы — Русы и Славяне — суть внуки Богов Родных наших, Пресветлых Родовичей-Сварожичей. И всё — в наших руках!
Слава Богам Родным!
Слава Роду!
[2001]
Слово малое о «Славянской и Российской мифологии»[38] Андрея Сергеевича Кайсарова, иже речено Велеславом — волхвом Русско-Славянской Родноверческой Общины «Родолюбие» — общей пользы для, а Богам Родным во славу!
ВЕЛЕСЕ ЕСИ ВЕЩИЙ
ВРАЗУМИ СЛОВО МОЛВИТИ
СЛОВО МОЛВИТИ ТЕБЯ СЛАВИТИ
ТЕБЯ СЛАВИТИ КОЩУНЫ ТВОРИТИ
КОЩУНЫ ТВОРИТИ МУДРОСТЬ ВЕДАТИ
МУДРОСТЬ ВЕДАТИ ПО ПРАВИ ЖИТИ!
СЛАВА ТЕБЕ ВЕЛЕСЕ!
ГОЙ!
1. Вместо вступления:
О возрождении Родноверия на Родной Земле Светорусской
Поистине, много словес всяких о Родной Вере — Ведании Родовом нашем — сказано было за века минувшие, много книг написано, много перьев изломано. Да только писали о сём предмете, как правило, люди — либо вовсе в нём не смыслящие, либо желающие опорочить, унизить, исказить в угоду иным Веру- Ведание Предков наших. Потому и писания их преисполнены либо пустыми бессмыслицами, либо злою хулою, а Духа Живого — напрочь лишены. Те же немногие честные исследователи, которые не побоялись встать на защиту Древней Веры нашей, вынуждены были с сожалением признавать, что большинство исторических памятников, относящихся к Славянским Древностям, уничтожены христианами или «поглощены всепожирающим временем». Как писал тот же А.С. Кайсаров: «
Зададимся вопросом: так ли уж прав уважаемый Андрей Сергеевич? Действительно ли до нас дошли одни «только имена» Родных Богов и ничего больше? А как же наши народные былины, сказки, легенды, песни, о которых с такой любовью пишет сам автор во «Вступлении» к своей книге? А заговоры, а Духовные стихи, вроде стихов о «Голубиной Книге», а устные предания, наконец? А обережная вышивка, а избяная резьба, а роспись на прялках? А народные праздники, Языческие (от древнерус.
