«варвары» после подавления сопротивления начинали вести себя куда более благодушно и даже беспечно.
Так, известно, что, захватывая придунайские земли, и рассчитывая прочно обосноваться на них, славяне объявляли местным крестьянам: 'Выходите, сейте и жните, мы возьмем у вас только половину подати', т. е. половину размера налогов, взимаемых Византией. Многие авторы отмечают обычаи традиционного славянского гостеприимства. Так, Маврикий пишет, что 'к прибывающим к ним иноземцам они относятся ласково и, оказывая им знаки своего расположения, при переходе из одного места в другое охраняют в случае надобности, так что если бы оказалось, что по нерадению того, кто принимает у себя иноземца, последний потерпит ущерб, принимавший его раньше начинает войну, считая долгом чести отомстить за чужеземца' (кстати, текст составлен в довольно обтекаемых фразах, но и отсюда видно, что 'принимавший раньше', который 'начинает войну', это конечно же, не глава отдельной семьи, а по крайней мере племенной князь). Ну а пленных, как уже отмечалось, славяне отпускали, когда те 'отмотают свой срок'.
Поэтому стоит оговориться, что, во-первых, все данные о славянских зверствах Прокопий приводит не в «официальных» трудах, а в 'Секретной истории', которую он предназначал не для публикации при жизни современников, а для формирования точки зрения потомков, и что в этой работе нынешними историками уже выявлено немало преувеличений и подтасовок. А во-вторых, византийские источники, естественно, умалчивают, что же натворили их собственные войска в землях славян. Или как они поступали с захваченными врагами. Известно, например, что вплоть до XII в. в империи практиковались массовые казни, оскопления или ослепления пленных. И если подобное происходило и в данном случае, тогда удивляться действительно нечему. Обычаи кровной мести были и психологии «варваров» в самом деле соответствовали, причем им было присуще понятие 'коллективной ответственности': за деяния правителей и военачальников приходилось расплачиваться их подданным. В пользу этого предположения говорит и то, что виды казней, названные Прокопием, — сажание на кол, распятие — для славянской цивилизации были чуждыми. И перенять такой опыт славяне могли только у византийцев, применив его затем адекватно, по принципу 'око за око'.
Но вернемся в первую половину VI века. В это время произошло еще одно переселение в Восточную Европу, Вслед за вытесненными болгарскими племенами из-за Волги пришли и их победители савиры (или сабиры), изгнанные с мест проживания абарами. Это было сильное и воинственное племя, обитавшее прежде по границе сибирской тайги и степи, — как раз они-то и дали этому краю название «Сибирь». Л. Н. Гумилев считал их древним реликтовым этносом и предполагал его самодийское происхождение, Но 'Велесова Книга' дает другую версию. В ней говорится, что Сева и Рус — братья, сыновья Богумира, причем Сева — старший брат (I, 9а). То есть предполагается не самодийское, а киммерийское происхождение савиров, родственное доскифскому населению Причерноморья. А взял я эту легенду потому, что савиры не кто иные, как предки северян (см. Гумилев Л. Н. 'Тысячелетие вокруг Каспия'. Баку, 1991). Хотя, конечно, в начале VI в. они еще не были славянами и разговаривали на другом языке. Данное происхождение северян косвенно подтверждают и археологические находки, обнаружившие, что на территории этого племени расселялись пришельцы с востока ('История России с древнейших времен до конца XVII века', М., 1996).
Между прочим, производить этноним «северяне» от географического направления «север», как это часто делается, — глубокая ошибка. Такого термина в древней Руси вообще не существовало. И в первых летописях, и в сказаниях, и в 'Велесовой Книге' северное направление обозначается 'на полночь'. А вот слово «Сибирь» хорошо знали и в раннем средневековье — известны тюркские ханы, властители этих краев, присваивавшие себе титул «Сибирхан». Можно подметить и то, что в 'Велесовой Книге' этноним «северяне» встречается лишь дважды: в легенде о происхождении племен (I, 9а) и в перечислении племен, на которые разделилась Русь (II, 46). Ни в рассказах о скифских временах, ни об образовании Русколани, ни в готских войнах северяне не фигурируют, что соответствует действительности, — их в Европе еще не было. Это еще одно доказательство'подлинности «Книги», поскольку об открытии 1980 х годов никакой гипотетический фальсификатор начала века знать не мог. Кстати, интересная история получается. Казаки, жившие в XVI в. по Дону и Северскому Донцу на землях северян и, вероятно, — какой-то частью являвшиеся их потомками, отправились завоевывать Сибирь — историческую родину своих далеких предков. Хотя, конечно же, даже не подозревали об этом.
Но сначала савиры, придя в новые края, обосновались где-то восточное болгар, вероятно, в районе Сев. Кавказа (Гумилев Л. Н. 'Древние тюрки'.-М., 1993). И сразу же попали в оборот иранской и византийской дипломатии. Причем первыми преуспели персы, переманили часть савиров к себе на службу и бросили их разорять Каппадокию. Но уже вскоре греки перетянули новоселов на свою сторону. То ли сказалось провизантийское окружение в новых местах проживания, то ли савиров отпугнули события, происходившие в самой Персии, — там как раз свирепствовало движение маздакитов, дорвавшееся до власти (визирь Маздак выдвинул программу социального и экономического равенства, и для ее реализации началась широкая кампания террора и репрессий, знать и богатые слои общества истреблялись, как гласит местная хроника, 'по всей стране… отнимали у богатых жилища, женщин, имущество', имущество раздавалось «нуждающимся», то есть сторонникам Маздака, а женщины из гаремов «обобществлялись», поскольку маздакиты во имя «справедливости» постановили иметь общих жен). Как бы то ни было, савиры перешли на сторону Византии и в 510-х годах ознаменовали это крупным набегом на Иран.
Глава 27
АВАРСКОЕ НАШЕСТВИЕ
К середине VI в. обстановка в Восточной Европе сложилась непростая. Савиры, став союзниками византийцев, продолжали воевать с Персией. В 552 г. они захватили Агванию (Азербайджан), но через два года были оттуда выбиты. Болгары к этому времени разделились на два враждующих племенных союза: кутургуров и утургуров. Кутургуры жили на запад от Дона — в степях Таврии и Поднепровья, а утургуры восточное. Кутургуры были врагами Византии, в 540-х годах они в союзе со склавинами вторгались с грабительскими набегами во Фракию, Иллирию и Грецию. Тогда дипломаты императора Юстиниана богатыми дарами и посольствами склонили к союзу утургуров. И когда в 551 г. кутургуры ринулись в очередной набег за Дунай, тут же последовал набег утургуров на их собственные земли. И вторжения на Балканы на некоторое время прекратились теперь враги греков опасались ударов с тыла.
Аналогичная ситуация сложилась между склавинами и антами. Если склавины, жившие вблизи византийских границ, то и дело совершали набеги на империю и были ее врагами, то враждовавшие с ними анты, стали, естественно, союзниками Византии. И врагами кутургуров. Разумеется, и здесь постаралась греческая дипломатия стравливания, хотя не исключено, что у них за период соседства накопились и собственные счеты. Около 544 г. антские войска были размещены в г. Тирас на Днестре для защиты от болгарских набегов, они служили в Византийской армии и в Италии — в 537 г. 1600 чел. антской конницы выручили войско Велизария, осажденного в Риме остготами, а в 547 г. вспомогательный отряд антов помог греческой армии в Лукании. Некоторые из них достигли в империи высоких чинов, например ант Доброгаст стал командующим Черноморской эскадры.
Анты вели и другие войны. Возможно, об одной из них мы расскажем в данной работе впервые — о войне с лангобардами. Дело в том, что о ней сохранилось лишь несколько косвенных упоминаний в различных источниках, и только если свести их воедино, прорисовывается фактическая картина. В 'Хронике лангобардов' содержится краткое указание, что по пути от Эльбы до Паннонии и Италии они проходили и 'страну Антаиб'. Лангобарды ('длиннобородые') были последним «осколком» Великого Переселения, все еще продолжавшим бродить по Европе. Авторы раннего средневековья считали их 'самыми дикими' из германцев. Вид у них и вправду был устрашающий. Они не стригли ни бород, ни усов, ни волос, ни бакенбард, из-за чего лицо было покрыто сплошной косматой массой. И вдобавок перед боем они красили себе физиономию в зеленый цвет. Тем не менее чаще они терпели поражения, чем одерживали победы, из-за чего и продолжали еще скитаться, не найдя постоянного пристанища.
'Велесова Книга' сообщает, что под руководством князя Мезенмира анты разгромили готов на
