смеяться, как вы это проделывали до сих пор, тем не менее, я всё тот произнесу свои слова.
Депутат Родичев позволил себе сопоставить или “взять в одни скобки” достойного судебного деятеля, сенатора Варварина, с лицом самого Родичева. Я не стану, однако, останавливаться на подобном выпаде, а перейду к существу данного вопроса.
Депутаты Гегечкори и Родичев здесь очень долго упрекали Министерство Юстиции в том, что оно сотрудничает с Азефом.
Господа, мне странно слышать это от революционеров и пристанодержателей революции упреки в том, что Правительство, а в частности, Министерство Юстиции, сотрудничает с лицом, по их убеждению, недобросовестным и преступным, т. е. с Азефом. Кто такой Азеф, вам, господа левые, конечно, ближе известно. Я о нём знаю только то, что слышу с этой кафедры, короче говоря, знаю очень мало. Как бы то ни было, я ныне считаю необходимым обратить ваше внимание, внимание пристанодержателей революции и прямых революционеров, что этот самый Азеф, которого вы проклинаете здесь чуть не ежедневно, был сотрудником не только департамента полиции, но являлся также сотрудником и ваших революционных сообществ, о чём вам надлежит твёрдо памятовать. Азеф был признанным вашим главой, он был вашим учителем. Десятки лет Азеф руководил вами и исполнял свою миссию в вашей среде, с вами вместе, под вашим флагом (Крупенский с места: и в Париже рядом с Милюковым сидел!) Если вы сейчас говорите, что Азеф величайший негодяй, то с этим я совершенно согласен, ибо он работал всё время с вами (рукоплескания справа).
Каким образом человек, вышедший из их революционной среды, человек, которого революционеры десятки лет посылали, по их же авторитетному свидетельству, на грабежи и убийства, на убийства лучших людей в России, на убийства даже людей Царской крови, каким образом теперь за сотрудничество с этим их приятелем смеют они же обвинять кого бы то ни было? Имеют ли они, эти революционеры, нравственное право упрекать за сотрудничество с их руководителем, сих приятелем Азефом Министерство Юстиции? Вы, лживые, должны бы молчать, вы должны бы робко опустить глаза и смотреть вниз, вам должно бы быть стыдно даже слушать, когда произносится имя Азефа, ибо Азеф — это вы сами… (шум и рукоплескание справа).
Депутат Гегечкори, а также и депутат Родичев упрекали Министерство Юстиции в том, что до сих пор не открыли убийцы некоего Караваева… (голоса слева: вот вот!)…, что до сих пор не наказаны убийцы Герценштейна и Иоллоса.
Об этом мы слышим уже в течение нескольких лет, уже несколько лет произносят эти три фамилии, из коих две еврейские. Это три жертвы яко бы правых неистовств. И вот, за убийство этих трёх лиц яко бы правыми людьми, что впрочем совершенно не доказано, нас заставляют выслушивать массу речей с нападками на Правительство, на Думу.
Конечно, убийство не то что трёх, а даже одного и не только человека, но хотя бы и одного иудея, есть преступление. Но, господа, надо соблюдать меру. До сих пор с разными натяжками вы могли приписать правым монархистам три убийства за несколько лет, приписать совершенно несправедливо, без всяких доказательств, ибо суд ваших обвинений не подтвердил. Трёх убитых яко бы нами вы начисляете в своём лагере, и это прошу вас запомнить.
Но почему же вы не говорите, господа, о том, кого убили 30 лет тому назад в ужасный день 1 марта?
Почему об этом убийстве вы не вспомните?
Вы всё твердите о каких-то Караваевых, Иоллосах, Герценштейнах, а об убийстве в Бозе почивающего Императора, Самодержца Всероссийского, Александра II забыли?… Вот о ком надлежало бы вам припомнить в этот день 1 марта, а уж никак не о Караваеве. И я вам напомню!… Вы рассказывали побасенки, а я (голос справа: расскажу сказку)… сообщу историю этого дня: кто убил Алесандра II.
Моё право, моё нравственное право ответить на вашу гнусную клевету ('голос слева: а вот насчёт Караваева вы ничего не скажите?).
Насчёт Караваева не я вам буду говорить, а от меня вы выслушаете об убийстве Императора Александра П. Для России это убийство важнее убийства Караваева.
Передо мной лежит исследование привата-доцента Глинского. На срт. 1023 “Исторического Вестника” за 1910г. мы читаем:
“Была выработана программа местной центральной группой партии “Народной Воли”, это название звучит почти так же, как “Народная Свобода”, но эти партии не совсем тождественны… (голос справа: тождественны!). Я не буду затруднять вас чтением всей этой, впрочем, довольно краткой программы, но выдержки попрошу выслушать. Статья гласит: “Кандидат в члены центральной группы должен удовлетворять следующим условиям: представить трёх поручителей из числа членов организации; должен обнаружить преданность делу организации, доходящую до самопожертвования; иметь уже революционное прошлое, быть человеком, ранее доказавшим свою способность вести революционную работу”, т. е. уже иметь руки, обагрённые кровью. Далее значится: “Члены организации партии центральной группы “Народной Воли” не имеют права обладать частной собственностью”. Ну, во всякой организации предъявляются те требования, которые ей нужны, и в критику этих требований я не вхожу. Статья 10 изложена так: “Центральная группа не имеет права поднимать восстание без разрешения исполнительного комитета”. Уже чувствуется некоторая аристократичность взглядов. Бунтовать нельзя без разрешения исполнительного комитета…
Статья 13 говорит следующее, — я попрошу вашего особого внимания:
“Центральная группа имеет право приговаривать к смертной казни частных лиц, своих шпионов и должностных яиц, рангом до губернатора, на уничтожение которого нужно испросить разрешение исполнительного комитета”.
Это, господа, составлено не для черносотенной организации, а для той, которая на своём знамени поставила: “долой смертную казнь!…” (смех). Статья 19 и последняя гласит: “Выход членов из общества не допускается”. Слова “не допускается” написаны курсивом (голос справа: ого, вот это свобода!). Вы, конечно, поймёте, что будет с тем членом партии, который… “допустит выход”. Он будет предан смертной казни. Вот, господа, какие правила ими были составлены для “местных” революционных учреждений (смех справа и в центре). Что же касается центрального исполнительное” комитета, то он имел право устранять, освобождать от жизни решительно всех, уже никого не спрашивая о позволении.
Именно этот самый центральный исполнительный комитет “Народной Воли”, этой вашей aima mater, приговорил на своём Липецком съезде Императора Александра II к смертной казни и это гнусное, вопиющее злодейство совершил 30 лет тому назад в день 1 марта 1881 г. Так говорят не анекдоты, а история.
Так вот как надо понимать возглас долой смертную казнь!, когда этот возглас раздаётся с левых скамей. Он означает, что левые могут убивать кого им угодно, но ни в коем случае Правительство не должно казнить левых убийц.
Иначе понимать вашего поведения нельзя, господа Азефы. Нечего говорить уже об отношении левых к свободе слова, к свободе личности. Они выразили это в своих же уставах. Вы видите, что их свобода это рабство перед революционными организациями. Вы все, левые, находитесь в рабской зависимости от злодейских сообществ ваших, а потому считаться с вами, как с независимыми личностями, обладающими свободной волей, невозможно. Вы не граждане, вы — рабы ваших организаций, а ваши организации суть 'злодейские, шайки преступников… Но дальше. Тридцать лет тому назад партия “Народной Воли”, из которой потом вывелись, как цыплята из яиц, социал-демократы, социал-революционеры, трудовики и так далее, и так далее… (смех). Грань между революционерами и кадетами не заметна, она стирается, да этой грани, кажется, и нет вовсе…
Итак, Император-Освободитель был казнён, казнён за что же? Он был казнён, так как был признан неудобным, мешающим кому-то. Но кому же?
А никому другому, как иудеям!…
На стр. 581 того же исторического документа…
