портретом, а является церковной иконой, в которой сделан так называемый ковчег. А именно края портрета выступают наружу, а место, где написано изображение, углублено. Так рисовали только церковные иконы. Дело в том, что ковчег имеет вполне определенный церковный смысл и не используется ни на каких изображениях, кроме икон. На этой иконе-портрете, как и положено на иконах, написано имя Ивана IV. Следовательно, царь Иван IV был канонизирован как святой. Ясно, что он был канонизирован под именем Василия Блаженного, так как слово Василий означает попросту «царь». Напомним, что Василий — это базилевс по-гречески. Следовательно, после своей болезни Иван IV отошел от дел и стал блаженным. Вскоре, через 4 года он умирает (1557 год) и его действительно при огромном стечении народа хоронят в Троице-Сергиевой лавре, отметив смерть бывшего царя в Разрядном Приказе. Что вполне естественно. Хоронили не простого юродивого, а великого царя! Кстати, в святцах упоминается также и Иван Блаженный, московский чудотворец. Однако никаких сведений о его жизни нет. По-видимому, это — просто другое упоминание о том же Иване — Василии Блаженном. Святцы составлялись в первой половине XVII века, и тогда могли уже не помнить о том, что это — одно и то же лицо. Тем более что в церкви при чтении святцев вслух Иван Блаженный почему-то не упоминается. Хотя их было всего три в Москве: Максим, Василий и Иван. Следовательно, Иван и Василий — одно и то же лицо.
Самое знаменитое деяние Ивана IV, то есть Василия Блаженного, по новой реконструкции, — покорение Казани. Этому событию посвящено строительство знаменитого храма на Красной Площади в Москве. Его купола сделаны специально в виде мусульманских шапок, что также не оставляет сомнения в намерениях строителей приурочить построение храма к Казанскому взятию. Но мы до сих пор называем этот храм собором Василия Блаженного. Таким образом, мы связываем (в этом названии) взятие Казани с именем Василия Блаженного. Возникает тождество: Иван IV — Василий Блаженный. Он не принимал участия в делах государства со времени своей болезни 1553 года, стал юродивым и умер через 4 года в 1557 году. Кому и зачем понадобилось скрыть это и представить время правления малолетнего Дмитрия Ивановича (1553– 1563), от имени которого управляла избранная рада — регентский совет, как правление Ивана IV, объясняется ниже.
Деятельность избранной рады известна сегодня как деятельность Адашева — известного реформатора XVI века. Важно, что избранная рада сослала Захарьиных-Юрьевых в Литву. Или по крайней мере вынудила их бежать. Они были, по-видимому, регентами в самом начале этого периода, а затем потеряли власть.
В 1563 году боярская дума была снова (в третий раз!) приведена к присяге царю Ивану и регентский совет был уничтожен. Это был резкий поворот. Адашева не впустили в Москву, и всю полноту власти при царе Иване получили Захарьины. Это — начало знаменитого террора. В 1563 году, через полтора десятилетия после царской коронации, послы Константинопольского патриарха привезли в Москву решение Вселенского собора, подтвердившее право московита на царский титул… Затеянные по этому поводу пышные богослужения призваны были упрочить власть Грозного. Так думают историки! Однако странно, что власть надо было упрочивать через 16 лет после венчания царя.
В это время писалась русская история. Это была первая попытка ее написания. При этом преследовались явные политические цели, что, собственно, и не скрывается историками. Тревога по поводу обнаружившейся боярской крамолы побудила монарха взяться в 1563–1564 годах за исправление истории своего царствования. Современные исследования показывают, что летописи писались на французской бумаге, закупленной за рубежом, а именно во Франции. Расцвет официального московского летописания в 1550 — начале 1560 годов и его полное прекращение после 1568 года были обусловлены…
Трагичной была судьба приказных людей, руководивших летописными работами… Печатник Иван Висковатый был казнен… Страх препятствовал любым попыткам возродить летописание в земщине. Если бы кто-нибудь из приказных, занявших место убитого И. Висковатого, на свой страх и риск описал Новгородской погром, он явно рисковал бы головой. Люди, писавшие первую русскую историю, были попросту уничтожены. Кроме того, нам показывают здесь на опасное место для летописания — на новгородский погром. Мы уже понимаем, в чем дело. Это был момент, когда название Великий Новгород было отнято от Ярославля и перенесено в Псковскую область. Это было сделано по политическим соображениям, так как к власти пришли новые люди — Захарьины, будущие Романовы, которые имели свой удел в Полоцке, в западной русской области, и тяготели к Пскову, а также к землям Ганзейской Лиги. Цель была очевидна — исказить русскую историю так, чтобы происхождение старой, предыдущей царской ордынской династии из Ярославля — Великого Новгорода было скрыто и была бы создана видимость происхождения этой старой династии из Псковской области. То есть — из северо-западной Руси, откуда были родом сами Захарьины. Тем самым они получали легитимность своей новой династии. Меняя географию событий и, надо думать, их даты, Романовы-Захарьины подводили под свою новую династию прочный исторический фундамент.
В 1564 году произошел «собор о белом клобуке». Комментарий здесь таков. Этот собор рассматривал вопрос о праве московского митрополита носить белый клобук, бывший до этого привилегией лишь новгородского архиепископа. Таким образом, этот собор был посвящен приравниванию московского, называвшегося, кстати, киевским, митрополита в ранге к новгородскому. Попросту говоря, это — возвышение Москвы и принижение Ярославля — Великого Новгорода.
Разгром Великого Новгорода — Ярославля (1569–1570 года) был кульминацией т. н. опричнины, то есть террора. Считается, что город был полностью разорен, а все жители были выселены. Этот разгром сопровождался казнью члена царской династии — Владимира Андреевича Старицкого. События этого времени показывают, что здесь начинается гражданская война. В 1569 году царь (Иван) просит убежища в Англии. В 1571 году Москва разорена и сожжена. В 1572 году произошла крупнейшая битва под стенами Москвы. Это так называемый разгром крымской Орды, хотя описание битвы показывает, что Орда разгромлена не была. Более того, сразу после этой битвы происходит очередной крутой поворот событий. Царь переносит свою столицу в только что разгромленный Новгород. Поверить в эту легенду очень трудно, поскольку для этого пришлось бы преодолеть 500 километров по болотам! В действительности столица была перенесена в близкий Ярославль, а не в теперешний отдаленный Новгород на болотах. В Москве начинаются казни руководителей опричнины. Казнен также оклеветавший митрополита Филиппа архиерей. Историки называют все это московским разгромом. Во главе новой опричнины становятся знатнейшие старые роды, которые до этого уничтожались.
К этому (и только к этому!) времени относится деятельность знаменитого палача Малюты Скуратова. Все мы хорошо знаем из школы, что самым плохим человеком во времена Грозного был именно Малюта Скуратов. Но известно, что он не принимал участия в терроре, организованном Захарьиными. Его имя возникает на страницах истории лишь при разгроме Захарьинской опричнины. Более того, именно он уничтожал деятелей Захарьинского опричного террора. За что и был объявлен очень плохим. Тут мы видим наконец, кто писал традиционную версию русской истории — Захарьины-Романовы и их потомки.
Реконструкция этих событий такова. В 1563 году умер царь Дмитрий, которому было в это время около 13 лет и который, естественно, не имел детей. В дальнейшем эта смерть, возможно, отразилась в сказаниях о гибели малолетнего царевича Дмитрия при Годунове. На престол взошел его младший брат Иван, власть при котором получили сосланные до этого Захарьины — родственники его матери. Они начинают террор и делают первую попытку исказить историю. Однако они перегнули палку, разгромив Новгород (Ярославль) и казнив Владимира Андреевича. Начинается гражданская война, в которой Орда разгромила опричников, войско Захарьиных. После этого происходят казни бывших опричников — московский разгром. На этом террор заканчивается.
В 1575 году на престоле неожиданно оказывается царь Симеон, а в 1576 году происходит вторичное пышное венчание царя Ивана. Новая гипотеза такова. После гражданской войны 1571–1572 годов к власти пришел Симеон (хан) — возможно, один из сыновей Ивана III (у него был сын Симеон), который в 1576 году, по-видимому, венчался с тронным именем Иван. В самом деле, после венчания Ивана Симеон уезжает в Тверь, и в дальнейшем царь постоянно пребывает в Старице рядом с Тверью. Известно, что Грозный перед смертью был уже старым, дряхлым человеком. Однако Иван IV родился в 1530 году и в момент смерти Грозного (в 1584 году) ему было бы всего 54 года. Вряд ли такого человека можно было бы назвать старым. Историки, естественно, объясняют такое дряхление его душевной болезнью. Сыну же Ивана III — Симеону — должно было быть в этом 1584 году около 80 лет, так как Иван III умер в 1505 году, то есть за 79 лет до 1584 года. У Ивана III было несколько детей, и из них только о Симеоне ничего не известно. Поэтому предположение о том, что Симеон Бекбулатович — это сын Ивана III, то есть дядя Ивана IV и двоюродный
