86
«Катала головы трех великанов и этим забавлялась» ― горе материнское настолько велико, что она хочет его облегчить, катая головы великанов, убийц ее сына и мужа. В данном мотиве нашел отражение обычай кровной мести.
87
Сахь — мера зерна, равная восьми пригоршням.
88
Тума — десять рублей, червонец.
89
У чеченцев и ингушей человека называют только по имени. В фольклорных произведениях сначала ставится имя отца, а затем сына.
90
Неге ― ногаец, черный ногаец ― распространенный персонаж эпоса вайнахов. Полумифичиское существо, всегда враждебное герою. Сказочная трактовка мифологизированного Ногая (его жестокость, враждебность герою) соответствует облику исторического Ногая. Здесь можно отметить тот факт, что исторические сведения о воздвижении Ногаем трех холмов из тел убитых им людей нашли отражение в сказочном эпосе [127, 42].
91
Общее место в фольклоре вайнахов.
92
Кхел — суд; решение спорных вопросов по обычному праву.
93
По обычаю горцев, уезжающего гостя полагалось одарить.
94
По обычаям вайнахов, младший брат может жениться только после старших. Вот почему герой сначала засватал невест для старших братьев.
95
Здесь нашли отражение древние представления о том, что духи могут убивать людей и овладевать их душой.
96
«Мне бы этого человека, вам ― все остальное» ― каждая из трех сестер мечтает стать женой сказочного героя.
97
Упоминание о чемодане ― явная модернизация.
98
Айт — восклицание, выражающее восторг.
99
Традиционная формула, которой обмениваются герои сказки при угоне табуна коней. Обыкновенно за табуном едет герой сказки. Он готов отбить погоню и тем самым демонстрирует свое мужество и отвагу.
100
