царства, необходимо воспринимать сегодняшнюю свою жизнь как священную ценность;
могущественное любовное притяжение, разлитое по всей природе, олицетворяет 'Героический Эрот', являющийся одним из основ мира;
ведовство и сатанизм - два совершенно разных явления;
славяне - дети леса, который при этом обладает неким единым сознанием, слагаемым из 'сознания и чувствования всех царств Природы'.
Одной из центральных концепций в учении Доброслава является концепция 'Хера', являющегося, по его словам, олицетворением мужского начала в природе, 'мужественным символом солнечного начала' [1]:
'Нашим пращурам было неприемлемо христианское восприятие жизни как страдания, ведущего, якобы, к 'загробному блаженству'. Язычник воспринимал жизнь как священную ценность, как величайшую радость теперь и здесь. Высший закон природы гласит: 'Да расцветет всюду жизнь!'. Отсюда русальские обряды, игрища вокруг огромного, грубо вырезанного стоячего столпа, олицетворяющего Ярую силу, и называемого поэтому Хером (у кельтов - менгиром, то есть стоячим камнем). Общеиндоевропейский корень Яр-Ер обозначал силу, неодолимо стремящуюся вверх, подобие встающему Яриле-солнцу. Древнеиталъянское имя Геркулес Херилус; от того корня могучий герой ('херойс'), Геракл-Хераклес.. Фракийцы больше всего чтили солнечного Хероса, тождественного солнечному Яриле. Хороводно-эротические игрища вокруг Хера - подчеркнуто мужественного символа солнечного начала, побуждали мужчину и женщину к совокуплению, священнодейству во славу Рода. То было нравственно здоровое, естественное сочетание-содействие творческой мощи Природы, прославление Любви, не позволяющей иссякнуть Славянскому Роду-племени... Известно, что 'гони природу в двери - она влезет в окно'. И тот, кто смотрит на колокольни Ивана Великого в Кремле, тот узрит исполинский необрезанный (!) торжествующий русский хер' [1].
Характеристика.
Сравнительный с другими языческими течениями анализ учения Доброслава позволяет предположить, что, скорее всего, Доброслав находился одно время под влиянием Емельянова, основателя одного из наиболее радикальных крыльев 'Памяти'. В настоящее время Доброслав написал книгу 'Светославие'.
'Экология сознания'
Руководство.
Основатель и руководитель - Галцзин-лама (Трехлебов А. В.)
Месторасположение центров: г. Пермь
Численность адептов.
Общее число последователей Трехлебова ориентировочно составляет несколько сот человек.
Доктрина: синкретическое теософское учение, продолжающее традиции Рериха и Блаватской, претендующее на роль 'примиряющего учения'.
Продолжая традицию Рерихов в категорическом разделении людей на 'темных' и 'светлых', Галцзин- лама идет дальше, призывая 'нейтрализовывать деятельность темных сил выявлением их адептов' ('Атмадхарма', ч. 1), по какому принципу будут определяться эти адепты, автор умалчивает, но совершенно ясно, что шансов попасть в категорию 'светлых' у православных, равно как и у мусульман, традиционных буддистов и иудеев нет, так как нельзя оставаться православным (мусульманином, буддистом, иудеем) и принять синкретическое учение Трехлебова [1].
Характеристика.
'Экология сознания' - оккультная группа, являющаяся одной из групп движения 'New Age'.
'Движение Грааля'
Руководство.
Основатель - Абд-ру-шин (Оскар Эрнст Бернгардт, родился 18.4.1875 г. в Бишофсверда, Саксония). Получив образование в области коммерции, Абд-ру-шин рано начал писательскую деятельность. В 1915 году он был интернирован в Англии, освобожден в 1919 году. В 1924 году приступил к написанию своих первых докладов Послания Грааля. В 1928 году он поселился в Фомперберге, в Тироле, где и написал свою книгу 'В Свете Истины', Послание Грааля. В 1938 году был выслан из Австрии. Умер 6 декабря 1941 года в Кипсдорфе (Рудные горы).
Месторасположение центров.
Правление Грааля Фомперберг: А-6134 Фомперберг, Тироль, Австрия.
Фонд 'Послание Грааля': Ленцчальде 15, Д-7000 Штутгарт 1, ФРГ. Представительство в Москве: 123100 Москва, ул. 1905 года, д. 5 кв. 236, т. 205-79-25.
Издательство - 'Мир Грааля': Москва, ул. Смольная, д-1/3, к. 348 т. 459-03-50.
Один из центров организации есть в Перми.
Доктрина.
Доктрина организации довольно полно отражена в трех томах книги Абд-ру-шина 'В свете истины', Послание Грааля [I].
В аннотации к этой книге написано: 'Эта книга возмутит спокойствие широкого круга читателей, побуждая каждого из них принят важнейшее в своей жизни решение. Ибо это Послание врывается в нынешний век подобно трубному гласу - логика его нелицеприятна, тверда и неумолима. Со всей полнотой дается в ней ответ на проклятые вопросы человеческого бытия. Знание, преподаваемое в этой книге, настолько грандиозно, что оно заставит непредубежденного читателя задуматься, 'взвесить и пойти дальше вперед. Устрашатся многие', влачившие доныне растительное существование, никак не вмешиваясь в ход событий - им, может быть, казалось, что изменить все равно ничего невозможно. Ужас обуяет их при мысли, что ими упущено; и казалось бы - навсегда. Но тот, в ком теплится искра благих побуждений, обретет в этом Послании путеводную нить для радостного Познания Новых Ясных Путей в Совокупном Творении. В изумлении познает человек, сколь необычайно значительно его бытие в Этом Творении и какая Сила, о существовании которой они не подозревал, имеется в его распоряжении - Всесокрушающее действие этой Силы поразит его самого, если он не сможет правильно воспользоваться Ею... Его животворное знание не является мирской ученостью. Он черпает свои познания из чистейших и высочайших источников' [1].
Характеристика.
Произведение 'В свете истины', Послание Грааля Абд-ру-шина является основой международного движения Грааля, руководство которого находится в поселении Грааля в Фомперберге около Щваца, Тироль.
Адепты организации сектой или новой церковью себя не считают, обозначая себя как 'свободное объединение людей, которые готовы жить и действовать в свете Послания Грааля'.
В Перми организация имеет небольшой штат сотрудников, занимается пропагандистской и издательской деятельностью.
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Руководство.
Основатель - американец Карлос Кастанеда. В настоящее время наиболее активными популяризаторами его идей являются Майкл Харнер, Кэрол Тиггс, Тайша Абеляр, Флоринда Дониер-Грау, Норик Александер.
Основательница и руководительница московского филиала последователей Кастанеды - Центра предвидения и магической защиты - Алла Слободова.
Месторасположение центров.
Группы последователей Карлоса Кастанеды действуют в следующих городах России:
Москва, Екатеринбург, Санкт-Петербург и др.
В Москве действуют: Центр предвидения и магической защиты, зарегистрированный в Москве как филиал Американского таманского центра под руководством ученика Карлоса Кастанеды - Майкла Харнера, - пансионат 'Прибрежный' на берегу Истринского водохранилища [1]; 'Общество Карлоса Кастанеды' [5].
Доктрина.
В начале 60-х годов Кастанеда выпустил книгу 'Учение дона Хуана. Путь знания индейцев племени яки', в которой он подробно рассказал о своем ученичестве у мексиканского мага. В последующие три десятилетия вышли еще 8 книг Карлоса Кастанеды, а также книги женщин-магов, учениц дона Хуана. Интересно, что уровень проработки информации и стиля и характера написания книг заметно меняется от книги к книге, и ко времени написания последних своих работ Кастанеда отбрасывает юношеский
