Иудаистские праздники, комментарий

ИСТОРИЯ ПРО ТО, КАК ФАРАОН РЕШИЛ УНИЧТОЖИТЬ ЕВРЕЕВ Сделав евреев рабами, фараон приказал им строить города запасов Питом и Раамсэс. При этом он специально велел строить эти города на болотах: болота постоянно разрушали дома, и города медленно тонули. Люди в этих городах не жили, а все дома там были и не дома вовсе, а хранилища сокровищ и запасов фараона. Потому и назывались Питом и Раамсэс городами запасов. И вот только-только отстроят евреи один город, как другой опять уже тонет и разваливается, и опять надсмотрщики заставляют евреев делать тяжелую и бессмысленную работу. Надсмотрщики же все были людьми жестокими. Они, чуть что, били евреев и мучили их. Теперь евреи должны были уже не только месить глину и делать кирпичи, но и работать на полях и вообще делать всякую работу по хозяйству, какую египтяне ни прикажут. Фараон хотел, чтобы от такой тяжелой жизни у евреев не рождались дети и чтобы евреев становилось все меньше. Но ведь hаШем не хотел этого! hаШем хотел только наказать евреев за то, что они забыли про Него. И вот чем больше египтяне изнуряли евреев работой и издевались над ними, тем больше и больше становилось евреев. И не понимали египтяне, как это так, и ходили они злые, и было им плохо из-за евреев. Тогда фараон стал думать: как же все-таки справиться с евреями? И придумал он вот что. Позвал фараон к себе двух повитух. (Повитухи-это женщины, которые помогают при родах.) Одну из этих двух повитух звали Шифра, а другую Пуа. И фараон сказал им так: - Вот что я приказываю. Когда вы будете приходить на роды к еврейкам, то смотрите внимательно: если родится мальчик - убивайте его немедленно. А девочки пусть себе живут. Но повитухи боялись hаШема больше, чем фараона. Поэтому фараонова приказа они не послушались, мальчиков не убивали, и евреев по-прежнему становилось все больше и больше. И фараон увидел, что опять у него ничего не получается - никак ему не придавить евреев! А тут еще ему приснился сон. Видел фараон во сне, будто перед ним весы, на одной чаше этих весов лежат все знатные и богатые люди Египта, а на другой - маленький белый барашек. И барашек этот оказался тяжелее и перетянул весы. Фараон проснулся в холодном поту и тотчас позвал трех своих главных советников. Первый был мудрец и философ по имени Итро, второй был известный на весь мир колдун Билам, а третьим был Иов, праведный человек из земли Уц. И попросил их фараон растолковать ему его сон. Билам сказал: - Твой сон мне совершенно ясен: скоро родится еврей, который уничтожит весь Египет. - Что же делать? - спросил фараон. Первым держал ответ Итро. Он сказал: Евреи народ необычный. Вспомни! Всякому, кто когда-нибудь замышлял против них недоброе, потом было плохо, а поделать он с евреями все равно ничего не мог. Зачем же нам строить им козни? Тем более, что еще совсем недавно Йосэф... Но тут Итро заметил, как помрачнело лицо фараона, и осекся: за такие слова фараон запросто мог казнить его. Итро поспешно вышел в боковую дверь, выбрался из дворца и бежал из Египта в страну Мидьян. Тогда заговорил Билам. Он сказал: - О великий фараон! Я много изучал этих евреев и знаю, как нужно поступить. Евреев надо уничтожить, иначе справиться с ними невозможно. Вели своим солдатам бросать всех новорожденных еврейских мальчиков в Нил. Тогда и евреев не останется, и их Бог не сможет нас наказать. И все астрологи, гадатели и звездочеты фараона согласились с Биламом. Они знали, что Бог евреев всегда поступает с людьми по закону мида к-нэгэд мида,мера за меру. Это значит, что если какой- нибудь человек бросит младенца в воду, то рано или поздно hаШем утопит этого человека. А если все египтяне будут бросать еврейских мальчиков в Нил, то hаШем их всех утопит. 'Но такого не может быть, - думали египтяне. - Ведь еще сразу после Потопа hаШем обещал Ноаху, что второго Потопа не будет. А значит, еврейских младенцев топить можно и бояться hаШема нечего'. (Египтяне ошиблись в своих расчетах. hаШем обещал, что Потопа не будет только по всей Земле, но разве Египет - это вся Земля? Скоро ты узнаешь, что, конечно же, hаШем накажет египтян по Закону, и они утонут.) Фараону понравился совет Билама, но все же он хотел еще послушать, что скажет Иов, праведный человек из земли Уц. Но Иов промолчал и не сказал ничего. И тогда фараон повелел всему народу египетскому: - Всякого новорожденного сына евреев бросайте в Нил! А девочки пусть себе живут. И египтяне обрадовались и подумали: 'Раз у евреев не останется мужчин, то все их женщины достанутся нам!' Для евреев наступили самые черные времена. ИСТОРИЯ ПРО ТО, КАК РОДИЛСЯ МОШЕ Самым мудрым, самым уважаемым человеком среди евреев в то время был один левит, звали его Амрам. И вот когда фараон приказал убивать еврейских младенцев, Амрам подумал: 'Зачем евреям рожать детей, если египтяне их тут же будут убивать?' И Амрам развелся со своей женой, которую звали Йохэвед. А в то время у Амрама и Йохэвед уже было двое детей, девочка Мирьям и мальчик Аарон. И Мирьям сказала отцу своему Амраму: - Как же так? Фараон повелел убивать только мальчиков. Но если дети не будут рождаться, то не будет и девочек! Тогда очень скоро евреев на свете совсем не останется! И Амрам рассудил, что его дочь Мирьям права. И тогда он опять взял Йохэвед в жены. И вот как-то однажды, вскоре после этого, пришли к фараону звездочеты и гадатели и сказали: - Плохая весть, великий фараон! Расчеты ясно показывают, что со дня на день должен родиться человек, который уведет евреев из Египта. Однако наша наука говорит, что у человека этого будут большие неприятности, связанные с водой. Непонятно лишь, египтянин это будет или еврей. - Что? - сказал фараон. - Освободителем евреев может оказаться египтянин? Повелеваю: отныне пусть в Нил бросают не только еврейских, но и египетских младенцев! Ваша наука говорит правильно - у врага моего от воды будут очень большие неприятности, и к тому же сразу, как только он родится на свет. - И фараон мрачно ухмыльнулся. Как раз в эти дни у Амрама и Йохэвед родился третий ребенок, мальчик. Когда он родился, весь дом озарился светом, и тогда все поняли, что ребенку этому суждено совершить великие дела. Три месяца Йохэвед удавалось прятать сына. Но через три месяца к ней пришли соседи и сказали: - Йохэвед! Солдаты фараона рыщут совсем рядом, они ищут твоего ребенка, вот-вот они придут сюда! И тогда Йохэвед взяла корзину с крышкой и обмазала ее снаружи смолой, а изнутри глиной. Она положила своего сына в эту корзину, отнесла к Нилу и поставила ее на воду, в тростнике у берега. Мирьям же спряталась так, чтобы издалека следить за своим маленьким братом и видеть, что случится с ним. Но почему Йохэвед не отнесла корзину на перекресток дорог или не спрятала в овраге? Вот почему: она знала, что, как только корзина с ребенком окажется на воде, придут к фараону его звездочеты и гадатели и скажут: - Тот, кто должен был увести евреев из Египта, брошен в Нил! Так и случилось. Услышав это, фараон отменил свой указ об убиении младенцев, и в воду их больше не бросали. А тем временем дочь фараона пошла на Нил купаться. И вот подходит она к воде и вдруг видит какую-то корзину в тростнике. Велела дочь фараона одной из своих рабынь достать эту корзину, открыла ее и увидела младенца. И догадалась она, что мальчик этот - еврейский ребенок, и пожалела его дочь фараона и решила, что возьмет малыша к себе во дворец и вырастит его. Но ведь младенцу нужна кормилица, как же быть? Тут подошла к дочери фараона Мирьям, которая все это видела. И сказала Мирьям: - Позволь, я пойду и приведу к тебе кормилицу из еврейских женщин. И ответила дочь фараона: - Пойди. Тогда Мирьям стремглав побежала домой и привела Йохэвед. И дочь фараона сказала ей: - Возьми этого ребенка и вскорми мне его, пожалуйста. И Йохэвед забрала своего сына домой. Но когда она вскормила его, ей пришлось отдать мальчика во дворец дочери фараона. Дочь фараона назвала его Моше, потому что она вытащила его из Нила, а? моше ? означает 'тот, кто вытаскивает'. И не зря она назвала мальчика именно так -ведь через много лет Моше вытащил, вывел евреев из Египта. И дочь фараона растила Моше как собственного сына. (Теперь ты понимаешь, почему звездочеты и гадатели, которые вообще-то предсказывали все более-менее правильно, не разобрались, египтянин будет Моше или еврей?) И haШему очень понравилось, как поступила дочь фараона, как она не испугалась страшного указа своего отца и спасла Моше от смерти. Имя дочери фараона было Битья, что значит 'дочь haШема'. Битья одна из тех немногих людей, которых haШем забрал к Себе живыми и которые не умерли. Вот так и получилось, что Моше, которого фараон так хотел погубить, не только остался цел и невредим, но, более того, вырос у этого фараона прямо во дворце! haШем часто устраивает так, что злодеи готовят себе погибель собственными руками. ИСТОРИЯ ПРО ТО, КАК МОШЕ БЕЖАЛ ИЗ ЕГИПТА И было, вырос Моше во дворце фараона. И видел он, как измываются египтяне над евреями, и плакал он о страшной участи своего народа. Однажды Моше увидел страшную картину-какой-то египетский надсмотрщик бьет еврея так, что вот сейчас убьет. Еврей хочет убежать, но египтянин гонится за ним, настигает и бьет, вот- вот из еврея дух вон. По закону надсмотрщик заслуживал немедленной смерти. Но Моше все же подумал: нет ли какого-нибудь оправдания египтянину? Может быть, например, кто-нибудь из его потомков будет праведником, будет служить hаШему? Но haШем показал Моше, что ни один из потомков египтянина не будет праведником и что нет этому египтянину оправдания. Моше оглянулся по сторонам и увидел, что никого поблизости не видно и что еврея защитить некому. И тогда Моше произнес ИМЯ haШема. Египтянин упал мертвым, и Моше забросал его песком. На другой день увидел Моше картину еще более дикую, чем накануне. Вот ссорятся два еврея, и один из них поднял руку на другого и сейчас ударит. - Злодей! - воскликнул Моше. ? Лама такэ рээха? - Зачем ты бьешь своего ближнего? И тут увидел Моше, что это