спасенный накануне им Датан замахнулся на человека по имени Авирам. Теперь же Датан сказал Моше: - Кто это поставил тебя начальником над нами, что ты вмешиваешься не в свои дела, мальчишка?! Уж не для того ли ты так раскомандовался, чтобы убить меня своими словами, как вчера убил ты египтянина? И испугался Моше и подумал: 'Такие люди еще чего доброго пойдут и расскажут все фараону'. И Моше не ошибся. Датан и Авирам пришли к фараону и рассказали, что Моше убил египтянина. Фараон, конечно же, приказал схватить Моше и казнить его, но Моше удалось бежать. 'Теперь я понимаю, - думал Моше с горечью, - почему евреи, избранный haШемом народ, живут так ужасно, как ни один другой народ не живет. Среди нас есть доносчики!' Долго бродил Моше по земле, из одной страны в другую, пока, наконец, не пришел он в страну Мидьян. Пришел и сел около колодца.
Продолжение
'И расскажи сыну своему'
MACHANAIM - JEWISH HERITAGE CENTER FOR RUSSIAN SPEAKING JEWS
---------------------------------------------------------------------------Моше Столяр
'И расскажи сыну своему...' (окончание) К содержанию ИСТОРИЯ ПРО ТО, КАК МОШЕ ПОСЕЛИЛСЯ В СТРАНЕ МИДЬЯН Задолго до прихода Моше в страну Мидьян пришел туда Итро, бывший советник фараона. И сказали ему мидьянитяне: - Все знают, какой ты мудрый человек, Итро. Будь же нашим главным священником! Научи нас, как лучше всего служить нашим идолам. Итро согласился и начал изучать мидьянских идолов. Но чем больше он их изучал, тем больше ему казалось, что служение идолам-занятие ну просто совершенно бестолковое! И наконец Итро понял, что в идолах никакой силы нет и что сделал мир, управляет миром Кто-то Другой, хотя Итро пока еще и не знал Кто. Тогда пришел он к мидьянитянам и сказал: Больше я не буду вашим главным священником, потому что я человек старый и мне трудно. Мидьянитяне рассердились и ответили: - Так мы и поверили - да тебе же попросту идолы наши не нравятся! И за это никто из нас не будет знаться ни с тобой, ни с кем-либо из твоей семьи. А у Итро было семь дочерей. И вот теперь пришлось им самим пасти стадо своего отца - ведь пастухи мидьянские тоже обозлились на Итро. Всякий раз, когда они встречали его дочерей у колодца, они задирали и обижали их, поэтому дочери Итро обычно ждали, пока пастухи напоят свои стада и уйдут. Только после этого подходили они к колодцу и поили овец. Однажды пришли дочери Итро к колодцу, начерпали воды и налили ее в поилки, но тут появились пастухи и столкнули дочерей Итро в воду. Моше видел все это - ведь сидел он как раз у этого самого колодца. И встал Моше и разогнал пастухов. Потом он начерпал воды и напоил овец Итро. Черпать было нетрудно, потому что вода в колодце, конечно же, поднялась, как только Моше наклонился над колодцем. Когда дочери Итро вернулись домой, спросил их отец: - Что это вы сегодня вернулись так рано? Неужели пастухи вам сегодня не мешали? Тогда рассказали они, что пришел какой-то человек в египетской одежде, защитил их от пастухов, напоил овец, а вода в колодце поднялась ему навстречу. Итро сразу вспомнил, что вода в колодце поднималась тогда, когда Элиэзэр приходил брать Ривку в жены Ицхаку, и когда Яаков пришел в Харан жениться на Рахели, - все знали про это. Итро подумал: 'Этот человек, несомненно, кто-то из сыновей Яакова. Надо позвать его жить ко мне в дом может быть, он женится на какой-нибудь из моих дочерей. Это было бы так замечательно - ведь никто из местных, из мидьянитян, не возьмет их в жены!' И согласился Моше жить у Итро, и Итро дал Моше в жены свою дочь Ципору. И родила Ципора сына, и Моше сказал: 'Я еврей, а живу вдали от моего народа. Я только пришелец в этой чужой стране'. И назвал он сына своего Гершом, что означает 'пришельцем был я там'. А тем временем жизнь евреев в Египте стала еще хуже, хотя, казалось бы, хуже было некуда. И еще случилось вот что: фараон смертельно заболел проказой. Тогда фараоновы мудрецы и врачеватели сказали ему: - Чтобы излечиться, тебе нужно два раза в день принимать ванну из еврейской крови. Узнали евреи об этом и возопили к haШему. И услышал haШем этот вопль, и помнил Он, что обещал Аврааму, Ицхаку и Яакову спасти евреев из рабства, и увидел haШем, что время настало. ИСТОРИЯ ПРО ТО, КАК haШЕМ ПОСЛАЛ МОШЕ В ЕГИПЕТ Моше жил у Итро и пас его овец. И был Моше лучшим из пастухов в Мидьяне ни разу не случилось так, чтобы дикий зверь унес овцу из его стада; а когда бывало, что какой-нибудь маленький ягненок очень уставал, то Моше брал его к себе на плечи. И еще очень заботился Моше о том, чтобы овцы его паслись только на тех лугах, которые никому не принадлежали, чтобы не съели они ни травинки с чужого поля. Однажды Моше со стадом ушел очень далеко от дома и очутился у горы Синай. И увидел Моше удивительную картину. Вот куст терновника горит огнем и не сгорает. 'Что же это такое? - подумал Моше. -Ведь это совсем как евреи: какие бы враги их ни мучили, каким бы огнем их не жгли ? евреи всегда остаются самими собой и не сгорают. Отчего же не сгорает терновник? Пойду и посмотрю'. И тогда из горящего куста его позвал haШем: - Моше! Моше! Моше не понял, кто его зовет, но ответил: - Вот я. И haШем сказал: - Сними же обувь твою: земля, на которой ты сейчас стоишь, Святая. Моше быстро разулся. Тогда haШем сказал: - Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Ицхака и Бог Яакова. И закрыл Моше лицо свое, потому что боялся он смотреть на огонь hаШема. А haШем сказал: - Увидел Я страдания, тяготы и боль евреев в Египте, и услышал Я вопль их. Час настал. Иди к фараону и выведи народ Мой из Египта! - Я??? - спросил Моше и испугался. Он подумал: 'Разве станет фараон меня слушать? Разве послушает меня народ? Но даже если и уйдут евреи из Египта, я не могу вести их, я не могу быть вождем. Ведь я, как и многие, люблю деньги - кто остановит меня, когда я стану главным и заберу себе слишком много? К тому же я, как и многие, люблю командовать людьми и судить их кто образумит меня, если я начну обижать слабых и наказывать невинных?' И опасался этого Моше потом всю свою жизнь. - Ми анохи ки элэх эль-паро? - сказал Моше haШему. - Кто я такой, чтобы разговаривать с фараоном? Ведь я всего лишь пастух. Что я могу сделать один? - Один ты, конечно же, сделать ничего не сможешь, - ответил haШем, но ведь ты будешь не один, с тобой буду Я! Тогда Моше спросил: - Вот приду я к евреям и скажу: 'Бог отцов ваших послал меня к вам', а они спросят: 'Как зовут Его?' Что мне тогда ответить людям? И haШем сказал: - У Меня много имен. Когда люди видят, что Я - судья над миром, они зовут Меня Элоким. Когда Я расправляюсь со злодеями, Меня называют Цваот. Когда Я отменяю наказания, Меня зовут Шаддай. А когда люди говорят о Моем милосердии, имя Мое ? hаШем. И еще Я - Тот, Который Был, Есть и Будет всегда. Так и скажи сынам Израиля: 'Посылает меня Тот, которого зовут 'Я Буду'. И поймут они, что Я всегда буду с народом Моим. Но Моше все равно боялся быть вождем. Он сказал: - Евреи не поверят мне! И haШем спросил: - Что это в руке твоей? - Посох, - ответил Моше. - Брось его на землю, - приказал haШем. Моше бросил свой посох на землю, и посох превратился в страшного змея. - Схвати змея за хвост, - сказал haШем. Моше схватил змея за хвост, и змей снова стал посохом в руке его. А haШем сказал: - Ты покажешь все это евреям, и они поверят, что послал тебя Я. Но все же Моше очень не хотел быть главным. И так сказал он haШему: - Господин мой! Я не могу вывести евреев из Египта - ведь я совсем не умею красиво говорить, не умею убеждать. К тому же я еще и заикаюсь... Ничего удивительного, - ответил haШем, - ведь евреи должны послушать тебя не потому, что ты очаруешь их красивыми речами, а потому, что через тебя услышат они Мои слова. Я буду с тобой, Моше, иди же! И Моше затрепетал: он боялся спорить с haШемом, но и идти в Египет ему тоже было страшно! И тогда взмолился Моше: - Пожалей меня, Господин мой! Пожалуйста, пошли спасать евреев кого-нибудь другого. И тогда спустился на Моше гнев haШема, и haШем сказал: - Смотри, Моше! Когда ты выведешь евреев из Египта, Мой народ получит Тору вот на этой горе - а ведь это самая маленькая из всех гор на свете. И выбрал Я такую маленькую гору, чтобы научить, что Мою Тору может получить только по-настоящему скромный человек. Ты пойдешь в Египет! Ты выведешь оттуда евреев ради того, чтобы Я дал им Тору! Все, что тебе понадобится сказать, ты будешь объяснять твоему брату Аарону, который умеет говорить хорошо и складно, а Аарон скажет это всем. Да смотри, не забудь взять свой посох. Ведь хотя Аарон и может говорить очень убедительно, но фараон-то человеческого языка все равно не понимает! Он понимает только тогда, когда его бьют. Вот ты и будешь бить его Моими казнями и чудесами, о которых будешь объявлять с помощью своего посоха! ИСТОРИЯ, ПРИКЛЮЧИВШАЯСЯ С МОШЕ ПО ДОРОГЕ В ЕГИПЕТ И взял Моше жену свою Ципору, и сыновей своих Гершома и Элиэзэра, посадил их на осла и пошел в Египет. Элиэзэр был тогда еще совсем маленький, и Моше еще не успел сделать ему обрезание. И как-то вечером Моше остановился на ночлег и принялся хлопотать, как бы ему устроиться поудобнее. И haШем увидел, что Моше не спешит выполнить мицву, заповедь - сделать Элиэзэру обрезание. А ведь Моше был не простой человек, он шел в Египет, чтобы стать там вождем и учителем евреев. И евреи могли бы подумать, что если сам Моше не спешит делать обрезание своему сыну, то это, должно быть, потому, что обрезание-мицва не важная, и сделать его можно когда-нибудь потом, не обязательно в срок. Но это ведь совершенно неправильно. И решил haШем напугать Моше, и той же ночью пришел к нему Малах hа-Мавет, ангел смерти. Увидел его Моше и оцепенел. Но Ципора не растерялась. Она сразу догадалась, в чем дело, тут же сделала Элиэзэру
