львиной храбрости. Они не боялись сильных врагов. Они рассказывали о великанах, которых якобы нельзя победить, но сами они боялись Земли, боялись, что не смогут жить в Царском Дворце. Они предпочитали вернуться в Египет, стать рабами: бремя свободы было слишком тяжело для них.
Ночью на 9 Ава все общество плакало. Бог сказал им: 'Вы плакали без причины. И вот Я установлю для вас в этот день плач на поколения'. ---------------------------------------------------------------------------
К продолжению
Еврейские праздники
MACHANAIM - JEWISH HERITAGE CENTER FOR RUSSIAN SPEAKING JEWS
---------------------------------------------------------------------------К оглавлению книги 'Дни траура' СОДЕРЖАНИЕ
6. 9 Ава (...) 6.3. Мидраши о разрушении Храмов 6.3.1. Первый Храм 6.3.2. Второй Храм, hар-hа- Мелех и Бейтар 6.4. Почему были разрушены Святилища? 6.5. Изгнание евреев из Испании 6.5.1. Еврейская община в Испании 6.5.2. Вынужденное крещение и погромы 6.5.3. Указ об изгнании 6.5.4. Исход из Испании 6.6. Законы 9 Ава 6.6.1. Канун 9 Ава 6.6.2. Пост 9 Ава 6.6.3. Особенности молитв 6.6.4. Ночь после 9 Ава 7. Память о разрушении Храма 8. Йом-hа-Шоа (День Катастрофы) 9. 'Будут для дома Иеhуды праздниками...'
---------------------------------------------------------------------------6.3. Мидраши о разрушении Храмов
6.3.1. Первый Храм
В течение восемнадцати лет во дворце Невухаднецара был слышен голос Бат-Коль (голос с неба), гласивший: 'Нечестивый раб, поди и разрушь Дом своего Хозяина, поскольку его сыновья не слушаются Его'. Невухаднецар послал на завоевание Израиля своего полководца Навузардана. Последний три с половиной года осаждал Иерусалим и все не мог захватить его. Он хотел уже вернуться, но в тот момент Бог внушил ему идею ежедневно измерять высоту стен города. Навузардан стал это делать и обнаружил, что стены каждый день уходят в землю на две с половиной ладони. Когда стены на всю свою высоту углубились в землю, враги вошли в Иерусалим. Навузардан был полон гордости, но голос с неба сказал ему: 'Убитый народ убил ты, сожженное святилище сжег, перемолол размолотую муку'.
В этот же час Бог сказал пророку Иеремии: 'Встань, иди в Анатот и купи поле у своего дяди Ханамела'. Когда Иеремия покинул Иерусалим, ангел спустился на его стены и начал их трясти. Он кричал: 'Пусть враги войдут в виноградник - его сторож (Иеремия) покинул его'. Враги вошли и принялись обсуждать, как им поджечь Храм. Когда они подняли глаза, то увидели четырех ангелов, спускающихся с четырьмя горящими факелами. Этими факелами ангелы с четырех сторон подожгли Храм. Тогда юноши-коhены поднялись на крышу Храма, неся в руках ключи от его дверей. И бросили они ключи в небеса со словами: 'Раз мы не смогли быть верными хранителями Дома Твоего, возвращаем Тебе ключи от него'. Показалось подобие руки и приняло ключи. Коhены спрыгнули с крыши в огонь и сгорели.
Вышел Первосвященник, враги схватили его и убили около жертвенника. За ним побежала, плача, его дочь. Ее поймали и также убили, и ее кровь смешалась с кровью отца. Обнаружив все это, царь Цидкияhу убежал по подземному туннелю, соединявшему его дом с Иерихоном. Бог, однако, сделал так, что одновременно по земле над туннелем промчался олень, и вавилоняне, преследуя его, оказались у выхода из туннеля как раз в тот момент, когда оттуда выходили Цидкияhу и его сыновья. Их схватили и отправили к Невухаднецару.
Невухаднецар убил сыновей Цидкияhу, а самому царю выколол глаза и водил его напоказ по Вавилону. Цидкияhу плакал и говорил: 'Иеремия пророчествовал мне: 'Ты войдешь в Вавилон, и ты умрешь в Вавилоне, но твои глаза не увидят Вавилона', но я его не слушал. Вот теперь я в Вавилоне, и глаза мои его не видят'.
Иеремия, выйдя из Анатота, увидел дым над Иерусалимом. Он подумал: 'Может быть, евреи раскаялись и приносят жертвы, и это дым воскурений'. Но, убедившись в том, что Храм разрушен, Иеремия заплакал и сказал: 'Ты, Господи, заставил меня уйти из Иерусалима и обрушил свой гнев на него'. Увидев плененных евреев, Иеремия хотел разделить с ними их участь, но Навузардан узнал Иеремию и освободил его. Иеремия пошел вместе с пленниками. Когда дошли до реки Евфрат, Навузардан сказал ему: 'Если хочешь, можешь пойти с нами в Вавилон'. Иеремия решил, что если он уйдет в Вавилон, то евреи в Земле Израиля останутся без всякой поддержки, и он решил остаться. (По Трактату Таанит 29 и Эйха Раба.)
Сказал Рабби Иеhошуа бен Корха: рассказывал мне один старец из Иерусалима: 'В этой долине убил Навузардан, начальник телохранителей Невухаднецара, 2 110 000 человек, и в Иерусалиме убил он 940 000 человек на одном камне, и кровь лилась, пока не смешалась с кровью Захарии, чтобы осуществить сказанное: 'И кровь смешалась с кровью' (Иошеа 4:2). Кровь Захарии кипела и била ключом вверх. Навузардан спросил: 'Что это?', и ему ответили: 'Это кровь жертвоприношений'. Он попросил, чтобы ему принесли жертвенную кровь, и увидел, что она совсем не похожа на эту. Сказал Навузардан: 'Если скажете мне правду - хорошо, если нет - сдеру железными гребнями мясо с ваших костей'. Они сказали ему: 'Что ж нам тебе сказать? Был у нас пророк, он увещевал нас словами Небес. Восстали мы и убили его. И вот, уже сколько лет прошло, а кровь его не успокаивается. Навузардан сказал: 'Сейчас я ее успокою'. Приказал, и привели к нему членов Санhедрина большого и малого, и он убил их на этом месте. Но кровь не успокоилась. Он убил там юношей и девушек - кровь не успокоилась. Убил детей-школьников кровь не успокоилась. Вскричал Навузардан: 'Захария, Захария! Лучших из народа я погубил, чего же ты хочешь - чтобы я всех уничтожил?' Когда он сказал это, успокоилась кровь. В этот момент шевельнулось раскаяние в его душе. Он сказал себе: 'Если из-за одной убитой души такое происходит, что же будет со мной, который погубил столько жизней?' Он бежал, послал завещание своей семье и перешел в иудаизм' (Гитин 57).
Невухаднецар не разрешал пленным евреям подолгу оставаться на одном месте в Земле Израиля и постоянно их перемещал, т.к. боялся, как бы сыны Израиля не раскаялись. Вавилоняне говорили: 'Бог евреев только и ждет, чтобы они раскаялись в своих грехах на своей земле. И тогда Он поступит с нами так, как поступил с Санхеривом'.
Когда дошли они до рек вавилонских, победители сделали стоянку. Они пировали, а евреи плакали и стенали. Невухаднецар спросил: 'Зачем вы сидите и плачете?' И повелел левитам играть на арфах перед пирующими, как раньше играли они в Храме перед Богом.
Левиты переглянулись и сказали друг другу: 'Дом Господень уже разрушен за грехи наши; неужели же мы будем играть на арфах перед этим низким человеком?'
Сговорились между собой, повесили арфы на ивах и откусили зубами большие пальцы на руках своих. 'Вот, - говорили они вавилонянам, показывая на руки свои, - как нам петь песнь Господню?' (Песикта Раба 31).
6.3.2. Второй Храм, hар-hа-Мелех и Бейтар
Сказали наши Мудрецы: из-за Камцы и Бар-Камцы был разрушен Иерусалим; из-за петуха и курицы была разрушена Тур-Малка; из-за спицы в колеснице - Бейтар.
А. Из-за Камцы и Бар-Камцы был разрушен Иерусалим: 'Однажды человек, у которого был друг по имени Камца и недруг по имени Бар-Камца, устроил праздник. Он сказал слуге: 'Приведи ко мне Камцу'. Тот пошел и привел по ошибке Бар-Камцу. Обнаружив у себя Бар-Камцу, хозяин сказал ему: 'Ты мой недруг, что ты здесь делаешь? Встань и уходи'. Бар-Камца сказал ему: 'Раз уж я пришел, разреши мне остаться, и я заплачу тебе деньги за все, что я съем и выпью'. Но хозяин сказал ему: 'Нет'. Сказал Бар-Камца: 'Я заплачу не только за себя, но и за половину гостей'. Хозяин сказал ему: 'Нет'. Бар-Камца сказал: 'Я заплачу за весь пир'. Но хозяин снова сказал: 'Нет', взял Бар-Камцу за руку, заставил подняться и выйти. Тогда Бар-Камца сказал: 'Мудрецы видели все это, но сидели и не удерживали его; значит, они одобряли его действия и тем самым причастны к ним. Пойду и оклевещу их перед царем'. Пошел Бар-Камца и сказал римскому императору Нерону: 'Евреи восстали против тебя'. Спросил Нерон: 'Как ты докажешь это?' Сказал Бар-Камца: 'Пошли им животное для жертвоприношения, и ты посмотришь, принесут ли они его в жертву'. Нерон послал евреям через Бар-Камцу трехлетнего бычка без порока, подходящего для жертвы. Но по дороге Бар-Камца сделал ему небольшое повреждение на губе (некоторые говорят - на глазу). По мнению римлян, животное с таким повреждением может быть принесено в жертву, но по еврейскому закону оно уже не годится. И все же ради мира с властями Мудрецы хотели принести животное в жертву, несмотря на указанное повреждение. Тут рабби Захария бен Авхилас сказал им: 'Люди не поймут, что мы сделали это ради мира, и подумают, что поврежденных животных можно приносить в жертву, и будут нарушать закон'. Тогда, во избежание доноса, они решили убить Бар-Камцу. Но рабби Захария сказал: 'Люди могут подумать, что тот,
