кто наносит повреждение животному, предназначенному для жертвы, подлежит смертной казни'. Рабби Иоханан так расценил смирение рабби Захарии: 'Оно привело к тому, что наш Дом был разрушен, наш Храм сожжен и мы были изгнаны из нашей земли'.
Итак, император Нерон пошел на евреев войной. Но когда он приблизился к Иерусалиму, ему захотелось проверить свою судьбу. Он послал стрелы во все четыре стороны света, и все стрелы полетели в сторону Иерусалима. После этого подошел Нерон к одному еврейскому ребенку, который в этот момент изучал Тору, и спросил его: 'Что именно ты сейчас читаешь?'. Ответил ребенок: 'Я читаю сейчас стих из пророка Иехезкеля (25:14): 'Я отомщу Эдому руками моего народа, Израиля'. Сказал Нерон: 'Всевышний хочет разрушить Свой Дом моими руками, но потом мне же и отомстить за это'. Нерон был настолько потрясен, что бежал и перешел в иудаизм.
После этого войной на евреев пошел Веспасиан. Он пришел и осаждал Иерусалим в течение трех лет. В Иерусалиме в то время было три богатых человека: Накдимон бен Гурион, Калба Савуа и Бен-Цицит hа- Кесет. Один из них сказал: 'Я обеспечу весь город пшеницей и ячменем'. Другой сказал: 'А я - вином, солью и маслом'. Третий же сказал: 'А я - дровами'. Они осмотрели свои запасы и обнаружили, что всего этого хватит у них на двадцать один год. Но среди них были бирйоним (дословно 'хулиганы', т.е. крайне воинственная группа). Мудрецы сказали им: давайте пойдем и заключим мир с римлянами. Но бирйоним не согласились и сказали: 'Нет, давайте с ними воевать'. Мудрецы им: 'Этим мы ничего не достигнем'. Тогда бирйоним, чтобы не оставить народу другого выхода, сожгли запасы дров и ячменя, и в Иерусалиме начался сильный голод.
Рабби Иоханан бен Закай, руководитель Санhедрина, увидел на рыночной площади, как жители Иерусалима варят солому и пьют отвар из нее. Он сказал: 'Разве могут люди, питающиеся соломенным отваром, противостоять армии Васпасиана? Ради сохранения Торы я должен покинуть город'.
Аба Сикра бен Батиах, глава иерусалимских бирйоним, был сыном сестры рабби Иоханана. Рабби Иоханан послал ему записку с просьбой тайно явиться к нему. Тот пришел. Рабби Иоханан сказал ему: 'Сколько времени вы будете еще заставлять людей умирать от голода?' Аба Сикра ответил: 'Что я могу сделать? Если я что-нибудь скажу им, они убьют меня'. Рабби Йоханан сказал ему: 'Придумай что-нибудь, чтобы я мог выйти из города' (ибо бирйоним закрыли все выходы и не выпускали никого из Иерусалима). Аба Сикра ответил: 'Мы постановили между собой, что никто не может покинуть город живым'. Рабби Иоханан сказал: 'Вынесите меня, как будто я мертвый'. Аба Сикра ответил: 'Притворись, что ты болен, и все придут навестить тебя. Потом твои ученики объявят, что рабби Иоханан умер, положат тебя в гроб и понесут хоронить'. (Кладбище находилось вне города.) Рабби Иоханан так и сделал. Он позвал своих ближайших учеников - рабби Элиэзера и рабби Иеhошуа и сказал им: 'Сыновья мои, вынесите меня отсюда'. Они сделали гроб и понесли его. Когда они подошли к воротам Иерусалима, стражники-бирйоним спросили: 'Кто это?' Ученики сказали: 'Это тело рабби Иоханана бен Закая. Разве вы не знаете, что покойника не оставляют на ночь в Иерусалиме?' Бирйоним хотели по своему обыкновению проткнуть тело ножом, но тут вмешался Аба Сикра. Он сказал: 'Не делайте так, ведь тогда люди скажут, что евреи дошли до того, что проткнули тело своего учителя'. Стража открыла ворота и пропустила их. Рабби Иеhошуа и рабби Элиэзер принесли гроб рабби Иоханана бен Закая к Веспасиану. Они открыли гроб, и рабби Иоханан вышел из него. Он сказал Веспасиану: 'Мир тебе, о царь'. Веспасиан сказал ему: 'Ты вдвойне подлежишь смертной казни: во-первых, потому, что я не царь, а ты назвал меня царем; а во-вторых, если я царь, то почему же ты не пришел ко мне раньше?' Рабби Иоханан сказал ему: 'Ты царь потому, что, не будь ты царем, Иерусалим не покорился бы тебе, как сказано: 'И Ливан (Храм) падет перед сильным' (Исайя 10:34). 'Сильный' может означать только царя. Что же касается твоего второго обвинения, я не мог прийти потому, что бирйоним не пускали меня'.
Веспасиан сказал ему: 'Если бы у тебя был горшок с медом, вокруг которого обвилась змея, разве ты не разбил бы горшок из-за змеи?' Рабби Иоханан молчал. Рабби Йоси впоследствии сказал об этом: 'К рабби Иоханану был применим в то время стих (Исайя 44:25): 'Он обращает вспять мудрых и делает их знание глупым'. Рабби Иоханан должен был сказать: 'Следует удалить и убить змею, но оставить горшок невредимым'.
В это время явились к Веспасиану и сообщили, что император умер и трон переходит к Веспасиану. Убедившись, что предсказание рабби Иоханана было правильным, Веспасиан сказал ему: 'Попроси у меня что-нибудь, и я выполню твою просьбу'. Рабби Иоханан попросил у Веспасиана сохранить город Явне с его мудрецами, оставить в живых семью Рабана Гамлиэля (род, идущий от hилеля; члены этого рода постоянно занимали пост наси - руководителя Санhедрина) и представить в его распоряжение врачей для излечения рабби Цадока.
Когда Веспасиан захватил Иерусалим, он разделил четыре стены Храма между четырьмя своими военачальниками и приказал каждому разрушить выделенную ему стену. Западная стена, однако, разрушена не была; соответствующий военачальник решил ее сохранить как свидетельство величия Веспасиана, сумевшего завоевать крепость с такими гигантскими стенами.
Б. 'Из-за петуха и курицы была разрушена hар-hа-Мелех...' - так говорится в Талмуде. Существовал обычай выносить навстречу жениху и невесте петуха и курицу, в пример им (дескать, плодитесь и размножайтесь, как куры). Однажды римский легион проходил мимо и забрал петуха и курицу, вынесенных новобрачным. Евреи напали на римлян и разбили их. Те пришли к кесарю и сказали: 'Евреи восстали на тебя'. Тогда кесарь пошел войной на евреев. 300 000 воинов пришли к hар-hа Мелех, и три дня и три ночи они сеяли вокруг себя смерть.
В. 'Из-за спицы в колеснице был разрушен Бейтар...'. Существовал обычай: когда рождался мальчик, сажать кедр, а когда рождалась девочка, акацию. Когда юноша женился на девушке, деревья, посаженные при их рождении, срубали и делали из них свадебный балдахин. Одажды в колеснице дочери кесаря сломалась спица. Ее слуги срубили кедр и починили колесницу. Тут явились евреи, увидели это, напали на римлян и разбили их. Римляне пошли и сказали кесарю: 'Евреи восстали на тебя'.
80 000 римских воинов осаждали Бейтар. Среди евреев был человек по имени Бен Козива. Он командовал 200 000 воинами с отрубленными пальцами. (В армию Бен Козивы можно было вступить, только отрубив себе палец, - чтобы доказать свою силу воли.) Мудрецы сказали ему: 'До каких пор ты будешь превращать евреев в калек?' Бен Козива ответил: 'Как же еще мне их испытывать?' Они сказали: 'Пусть тот, кто не сможет выкорчевать ливанский кедр, не сходя с коня, не вступает в твою армию'. И вот, было у него 200 000 тех и 200 000 этих. Адриан послал против них свои армии, но евреи разбили их. Однажды, когда евреи шли на битву, их встретил один из старейшин и сказал: 'Бог - ваша помощь'. Они ответили: 'Пусть Он не помогает нам, но пусть и не мешает'.
Бен Козива обладал такой силой, что был способен ловить огромные камни, брошенные в него, и наугад отбрасывать их, убивая многих. Подвигами Бен Козивы восхищался рабби Акива. Рабби Акива решил, что Бен Козива Машиах и дал ему имя Бар-Кохба, что означает 'сын звезды'. Но рабби Йоханан бен Торба сказал ему: 'Акива, на твоих щеках вырастет трава, а сын Давида еще не придет'1).
Три с половиной года кесарь осаждал Бейтар, и все это время рабби Элазар hа-Модаи постился и носил вретище. Каждый день он молился и повторял: 'Да не свершит Царь Вселенной Свой суд сегодня'. В конце концов Адриан решил отступиться. Но к нему пришел один Самаритянин и сказал: 'Господин мой, до тех пор, пока этот петух (он имел ввиду рабби Элазара) посыпает себя пеплом, ты не сможешь победить. Подожди, я сделаю так, что ты сегодня же сможешь завоевать Бейтар'. Он явился в Бейтар, нашел рабби Элазара и притворился, что шепнул ему что-то на ухо. Люди увидели это и сказали Бен Козиве: 'Твой дядя хочет предать страну'. Бен Козива послал за Самаритянином и спросил его: 'Что ты сказал рабби Элазару, и что он тебе ответил?' Тот сказал: 'Если я расскажу, мой господин меня убьет. Лучше же я сам себя убью, и тогда тайна не будет раскрыта'. Бен-Козива заподозрил рабби Элазара в желании предать страну. Он послал за ним и спросил: 'Что тебе сказал этот Самаритянин?'. Тот ответил: 'Я не знаю, что он мне шептал; я молился и ничего не слышал'. Бен Козива спросил: 'А что ты ему сказал?' 'Ничего', - ответил Рабби Элазар. Бен Козива разгневался, ударил его ногой и убил. Тут послышался Голос, который произнес: 'Ты сломал руку Израиля, ослепил его правый глаз, поэтому твоя рука высохнет, правый глаз замутится'. И Бейтар был завоеван, а Бен Козива убит. Его голову принесли Адриану. Тот спросил: 'Кто его убил?' Самаритянин ответил: 'Я'. Адриан сказал: 'Пойди принеси мне его тело'. Самаритянин увидел, что вокруг шеи Бен Козивы обвилась змея. Адриан сказал: 'Если бы Бог не убил его, кто бы мог это сделать?'
Римляне вошли в Бейтар и убивали мужчин, женщин и детей, так что образовались реки крови. И
