Адриан свой огромный виноградник окружил забором из трупов, запретив их хоронить. И только следующий кесарь разрешил произвести захоронение трупов (Гитин 55-57, Иерушалми Таанит 4).
6.4. Почему были разрушены Святилища?
Сказали наши Мудрецы (Йома 9Б): 'Из-за чего был разрушен Первый Храм? Из-за трех грехов: идолопоклонства, разврата и кровопролития'. Не осталось места в Земле Израиля, где не поклонялись бы идолам. И делали это на протяжении семи Батей Дин (высших судов) подряд. Евреи убивали друг друга, оскверняли Субботу, не давали детям учить Тору.
'Из-за чего же был разрушен Второй Храм, в годы существования которого занимались Торой, соблюдали заповеди, делали добрые дела? Из-за беспричинной вражды между евреями, которая - как три греха, вместе взятые: идолопоклонство, разврат и кровопролитие' (там же). Евреи того периода не проявляли терпимости друг к другу, не уважали друг друга. Они следили за буквальным исполнением законов Торы, но пренебрегали милосердием. Яркий тому пример - история о Камце и Бар-Камце.
Мудрецы учат, что Храм был разрушен также потому, что евреи не хотели исправиться; они считали, что Храм их спасет (подробнее см. выше, раздел 4.2).
6.5. Изгнание евреев из Испании
6.5.1. Еврейская община в Испании
Еще после разрушения Первого Храма некоторые изгнанники переехали в Испанию и создали там еврейскую общину. Среди этих людей были потомки дома Давида. От них вел свою родословную глава испанской общины времен ее изгнания Дон Ицхак Абарбанель.
После разрушения Второго Храма испанская еврейская община значительно пополнилась новыми изгнанниками. Образовалось много общин, которые процветали и достигли значительных успехов в изучении Торы, прославились своей мудростью и богатством, снискали большое уважение в еврейском мире. Когда были закрыты йешивы в Вавилоне, испанская община стала главной общиной евреев в диаспоре. Она просуществовала более 1400 лет после разрушения Второго Храма. Конец ей пришел в 5252 (1492) году, когда королевская семья Испании приняла требование католической церкви поставить испанских евреев перед выбором между крещением и смертью или изгнанием.
Но и перед изгнанием евреи в Испании долгое время подвергались тяжелым испытаниям. Тысячами гибли они в погромах, против них издавали суровые указы, их толкали переходить в христианство. Даже крестившись, евреи не могли чувствовать себя в безопасности; они подозревались в неверности новой религии, и поэтому над ними всегда нависала угроза мучительной расправы. И вот 9 Ава 5252 года последние остатки тех, кто не изменил своему еврейству, покинули, наконец, испанскую землю. В этот решающий момент в Испании насчитывалось более 300 000 евреев, которые предпочли крещению изгнание.
Еще в 4373 (613) г. был издан королевский указ, повелевавший всем евреям Испании перейти в христианство либо покинуть страну. Несколько тысяч евреев не выдержали это испытание и формально приняли христианство, но большинство покинуло страну, отказавшись отступить от своей веры. Очередной испанский король аннулировал этот указ и разрешил изгнанникам вернуться в страну, а вынужденно крещенным - в иудаизм. И впоследствии короли время от времени издавали указы об изгнании.
В испанских хрониках записано, что в 4454 (694) г., через восемьдесят один год после первого изгнания, евреи якобы составили заговор с целью свержения христианского правительства Испании и захвата власти. Разумеется, это обвинение, как и многие подобные ему, было абсолютно беспочвенным; его сфабриковали враги евреев, стремившиеся вызвать к евреям ненависть в народе.
Затем Испания была завоевана мусульманами. Мусульманские правители хорошо обращались с евреями, и те, не жалея сил, укрепляли благосостояние страны. Евреи нередко назначались на важные государственные посты. Вообще престиж испанских евреев при правлении мусульман очень повысился. Двести лет евреи жили в мире и почете; именно этот период получил название 'золотого века' испанского еврейства. Одновременно с достижением материального благополучия, еврейская община в Испании стала и главным центром изучения Торы. В Испании жили и творили такие еврейские Мудрецы, как рабби Хисдай Ибн Шапрут и рабби Моше Бен Ханох.
Со временем, однако, благосклонность мусульманских правителей к евреям пошла на убыль. Начались преследования. Затем Испания снова перешла в руки христиан. Для евреев наступили черные дни. Длительная война между христианами и мусульманами за владычество в Испании привела страну к разрушению и опустошению. Сперва новые, христианские правители стремились заручиться поддержкой евреев в деле восстановления страны. Правительственные войска получили указание защищать евреев от погромов, приутихли нападки духовенства.
Но в конечном счете победа осталась за духовенством. Правительство присоединилось к церкви в ее гонениях на евреев.
С согласия правительства священники врывались в синагоги, поносили еврейскую религию и вели широкую агитацию за переход в христианство. Всякое сопротивление становилось бессмысленным.
Сломив дух евреев и унизив их, испанцы перешли к прямым преследованиям, не гнушаясь и грабежом (под видом конфискации имущества непокорных). Толпу провоцировали на погромы. Становилось все труднее сдерживать погромщиков и убийц. В эти черные дни многие евреи перешли в лагерь врага. Тем, кто в этой обстановке сохранял верность иудаизму, пришлось особенно трудно.
6.5.2. Вынужденное крещение и погромы
В 5151 (1391) г., за сто один год до изгнания, еврейские общины Испании стали жертвой новой волны погромов. Началось с Кордовы, где до погрома проживали десятки тысяч евреев, а после уцелела лишь горстка обратившихся в христианство. Еврейский квартал, красивейшая часть города, был полностью разрушен. Затем погромы прокатились по другим городам Испании. В этой резне погибло более 100 000 евреев.
Испанские евреи были сломлены. Резко возросло количество крестившихся, и среди них были даже выдающиеся люди, главы общин. Им не хватило духа прославить Имя Господа, отказаться от жизни в богатстве и роскоши, к которой они привыкли.
Количество евреев, отступивших в этот период от веры своих отцов, превысило 200 000. Большинство из них порвало все связи с еврейской общиной. Но немало было и таких, которые лишь притворялись христианами, тайком же продолжали жить по законам иудаизма.
Во время погромов жертвам предоставлялся выбор только между крещением и смертью. Но официальная политика властей опиралась на другую альтернативу: не пожелавшим креститься евреям предоставлялась возможность покинуть страну. Это делает еще более непонятным столь массовое отступничество испанских евреев. В других странах крестившихся было очень мало, - большинство евреев предпочитало умереть, прославляя Имя Господа.
Что же так ослабило испанское еврейство?
Мудрецы того поколения открыли нам причины этой слабости. Во-первых (и об этом уже говорилось), испанские евреи, в отличие от других евреев диаспоры, привыкли к богатой, роскошной жизни. Несчастья и преследования закалили дух евреев в других христианских странах, тогда как в Испании он был ослаблен привычкой к роскоши. Во-вторых, испанские евреи очень увлеклись рационалистической философией, и их вера стала не такой живой. Рабби Йосеф Йаавец, сам один из изгнанников, свидетельствует, что почти все, кто кичился своей начитанностью в области философии, сдались в те горькие дни. А вот простые, необразованные люди зачастую оказывались более крепки в своей вере и отдавали жизнь, прославляя Создателя.
Но даже у тех, кто отступился, не выдержав трудностей, остались в душе искры еврейской святости. С течением времени многие из отступников вернулись к своей вере: сначала тайно, а потом публично, прославляя Имя Господа даже под страхом смерти.
Примерно за сто лет до окончательного изгнания испанское еврейство состояло из двух главных ветвей: тех, кто, несмотря ни на что, остался верен иудаизму, и так называемых 'новых христиан' (около 250 000). Новые христиане были формально полноправными членами общества, но вели замкнутую жизнь, полную страха. Они были отрезаны от своих братьев-евреев. Они не решались общаться друг с другом, опасаясь быть заподозренными в приверженности к своему еврейскому прошлому. 'Старые христиане' не принимали их, ненавидели и шпионили за ними днем и ночью, чтобы найти повод для обвинения бывших иудеев в неверности новой религии и предать их в руки церкви. О степени презрения старых христиан к новым
