150
Гёте И.-В. Фауст. С. 89.
151
Бёме Я. Aurora… С. 34.
152
Гаспаров Б. М. Из наблюдений… С. 216.
153
Добротворский Н. Полемический вопрос // Православное обозрение. М., 1860. С. 550.
154
Там же.
155
Файман Г. «В манере Гоголя…» // Искусство кино. 1983. № 9. С. 107.
156
Булгаков М. Белая гвардия… С. 257.
157
Бубнов Н. Сборник писем Герберта как исторический источник (983–997). СПб., 1890. Ч. 2. С. 14.
158
Там же. С. 896.
159
Hock C. F. Gerbert oder Papst Silvester II und sein Jahrhundert. Wien, 1837.
160
Бубнов Н. Сборник писем Герберта… С. 879.
161
Там же. С. 892.
162
Там же. С. 807.
163
Зелинский А. Н. Конструктивные принципы древнерусского календаря // Контекст. 1978. М., 1978. С. 96.
164
Бубнов Н. Сборник писем Герберта… С. 748.
165
Там же. С. 747.
166
«Старый» можно понять не только как возрастное определение, но и в значении «прежний».
167
Гаспаров Б. М. Из наблюдений… С. 238.
168
«Папа Сильвестр II, носивший в миру имя Герберт, славился своей ученостью. Согласно легенде, он получил ее в молодости от дьявола, обучаясь в Толедо у мавританского чернокнижника, у которого он похитил с помощью его дочери его магическую книгу. Дьявол сделал его папой и всегда сопровождал его в образе черного лохматого пса – один из постоянных мотивов демонологических легенд, впоследствии перенесенный и на Фауста… Немецкий миннезингер Вальтер фон дер Фогельвельде, сторонник императорской партии, в своих обличительных шпрухах утверждал, что „порча“ папства пошла от кудесника Герберта (конец XII в.)». (См.: Жирмунский В. М. История легенды о Фаусте // Легенда о докторе Фаусте. М., 1978. С. 266.)
Булгаковское сравнение «подобно Фаусту» можно понимать и как прямое указание на родственность Герберта Фаусту: Воланд предлагает мастеру вернуться во вневременное прошлое, когда тот и был Фаустом, вернее Гербертом, если, конечно, следовать вере «обольстителей-мистиков».
169
Это обстоятельство отмечено и У. М. Уоттом в книге «Влияние ислама на средневековую Европу». (М., 1976. С. 82–83). Уотт называет Кордову городом, где учился Герберт.
170
Памятники средневековой латинской литературы… С. 19.
171
Григорий VII (между 1015 и 1020–1085), папа римский с 1073 г., вступил в ожесточенный конфликт с Генрихом IV (1050–1106), герм. королем и императором Священной Римской империи с 1056 г., в борьбе за укрепление самостоятельности церкви и отъединение от византийского престола. В 1076 г. папа отлучил Генриха IV от церкви (впервые в истории император понес такое наказание). Приверженец Генриха IV кардинал Беннон был объявлен схизматиком.
172
Этот же оракул предсказал смерть немецкому императору Генриху IV. По другому варианту легенды, оракулом была голова мраморной античной статуи, стоявшая на рабочем столе Герберта.
173
Памятники средневековой латинской литературы… С. 20.
174
Памятники средневековой латинской литературы… С. 20.
175
Памятники средневековой латинской литературы… С. 413.
176
Там же.
177
Памятники средневековой латинской литературы… С. 19–20.
178
Добротворский Н. Полемический вопрос. С. 516.
179
Достоевский Ф. М. Братья Карамазовы. С. 169.
180
Там же. С. 176.
181
Лосев А. Ф. Вл. Соловьев. М., 1983. С. 177.
182
Галинская И. Л. Криптография… С. 85–89.
183
Соловьев В. Стихотворения. М., 1915. С. X.
184
Достоевский Ф. М. Преступление и наказание. Т. 5. С. 299–300.
185
Флоренский П. А. Столп и утверждение истины. С. 202.
186
Там же. С. 195.
187
Белый Ан. О Мастере и Маргарите // Вестник РХД. 1971. № 112–113. С. 194.
188
Булгаков С. Н. Тихие думы. М., 1918. С. 5.
