Как дарить любовь, о расширении круга взаимоотношений, основанных на любви

что и это иллюзия.

Глава седьмая Третий этап: как платить добром за добро

Неоплаченный долг доброты тяжелее Великой горы, тяжелей океана.

Цонкапа. «Великий трактат об этапах пути»

Когда вы успешно преодолеете первые этапы и научитесь узнавать во всех живых существах тех, кто был вам другом и заботился о вас на протяжении многих жизней, научитесь ценить помощь, которую они намеренно или случайно вам оказали, вы непременно почувствуете, что должны отплатить им добром за добро. Но как вы можете им помочь? Какие бы материальные блага вы ни предложили им в этой жизни — кратком отрезке бесконечно повторяющегося процесса рождений, старения, болезней и смерти, — все они явятся недолговечными и, по большому счёту, ничего не изменят. Куда лучшей помощью было бы указать им путь к настоящему счастью — ведь в этом конечная цель всех перерождений. Дать другим возможность улучшить условия существования — значит оказать необходимую, но временную помощь; но, научив их специальным практикам развития сознания, тела и сердца, можно направить их на путь просветления. Самое лучшее воздаяние другому существу за совершённое им добро — это освобождение его от всех страданий.

Медитация

1. Рассудите следующим образом:

В этой жизни моя мать (или друг) слепа, её сознание затуманено. Её путь пролегает по краю ужасной бездны, а проводника у неё нет; будет чудовищно, если я, её собственный ребёнок, оставлю это без внимания и не возьмусь помочь ей.

2. Теперь посмотрите на проблему шире:

Все живые существа где-то и когда-то были мне матерями, проявляли ко мне доброту и защищали; им неизвестно, как следует и как не следует поступать, чтобы обрести счастье. Лишённые всякого духовного руководства, идут они по краю грозящей страданиями бездны чередой вечных перерождений. Было бы ужасно бросить их на произвол судьбы и думать лишь о своём спасении, зная, что каждый шаг приближает их к несчастью.

Вы должны прочувствовать всю бедственность их положения. Пусть это не оставит вас равнодушным. Пусть вас охватит тревога за всех живых существ. Если это слишком абстрактно для вас, подумайте сначала о ком-то конкретном, кто находится в ужасной ситуации, а затем распространите то чувство, что вы к нему испытываете, на всех остальных существ. Тут вам поможет опыт работы с конкретными личностями на первых двух этапах практики.

3. Посвятите себя заботе о благе окружающих. Как они пеклись о вас в этой и всех прочих жизнях или же оказывали вам необходимые услуги, так и вы сделаете своей целью оказывать помощь им:

Я сделаю всё, что только смогу, для всех этих существ: все они мои друзья, они заботились обо мне... и все они так страдают.

4. Представьте, какими способами вы можете сделать других счастливыми.

Со временем искреннее стремление отплатить добром за добро станет для вас естественной, непроизвольной реакцией, именно оно будет определять ваши отношения с окружающими.

Глава восьмая Четвёртый этап: как научиться любить

Хвала любящей доброте, что заботится об этих скитальцах сансары,
Беспомощных, как колодезная бадья, влекомая то вверх, то вниз:
Они слишком уверены в реальности собственного «я»,
Слишком зависимы от цепляния за вещи: «Это моё».

Чандракирти

В этой и трёх последующих главах будет описан четвёртый этап, посвящённый развитию в себе чувства любви. В данной главе мы рассмотрим, как страдают живые существа — применив это знание сначала к самим себе, а затем и ко всем прочим. В следующей главе будет более подробно разобрано, каким образом возникают смущающие наш ум эмоции, также в ней будет объяснено различие между любовью и влечением. В десятой главе я покажу вам, что непредвзятая и освобождённая от влечения любовь является основой для признания прав человека. Одиннадцатая глава описывает ряд упражнений, необходимых, чтобы распространить чувство любви и заботы за их обычные пределы, которые определяются нашими предпочтениями и привязанностями, — так, чтобы сфера нашей любви постоянно расширялась.

КАК СТАТЬ ДЛЯ ВСЕХ ДРУГОМ

Отношение, основанное на любви и альтруизме, проявляется всегда одинаково — в виде доброты к окружающим. Однако такой альтруизм полезен не только другим, но и вам самим, причём как прямо сейчас, так и в отдалённой перспективе. Как сказал тибетский наставник Куну Лама Тензин Гьялцен: «Если хочешь быть для всех людей другом, учись любви и состраданию. Если хочешь быть для всех духовным наставником, учись любви и состраданию. Если хочешь помочь всем и каждому, учись любви и состраданию». И если даже вы потратите целую вечность на то, чтобы отыскать секрет непреходящего счастья, вам не найти иного способа, кроме как взрастить в своём сердце любовь и сострадание.

Обретя уважение и интерес к другим людям, мы сами становимся гораздо счастливее, удовлетворённее, а вследствие этого и атмосфера вокруг нас разряжается, становясь умиротворяющей. Если, например, в комнате, полной людей, кто-то сердится и начинает кричать, то все чувствуют себя напряжённо. И наоборот, когда каждый из присутствующих проявляет искренние тёплые чувства и уважение ко всем остальным, то воцаряются мир и гармония. Внешнее порождается внутренним. Если у вас дурное настроение, а намерения агрессивны, то это неизбежно проявится, даже если вокруг приятная обстановка.

Всё определяется вашим внутренним состоянием. Когда вы испытываете душевный дискомфорт, никакое внешнее влияние не исправит положения. Но если вы полны любви, сердечности, доброты, то и внешние проблемы легче воспринимаются и решаются.

Весьма сомнительно, что проблемы вообще можно разрешить злостью и агрессией. Хотя вы можете добиться временного успеха и получить сиюминутное удовлетворение, но, в конце концов, ваш гнев породит дальнейшие проблемы. (Вряд ли нужно перечислять примеры этого, только за последнее столетие их наберётся предостаточно.) В гневе мы предпочитаем немедленные действия. Если же мы решаем проблему, руководствуясь искренней заботой о других людях, то успех может быть не таким скорым, однако и