каким образом этот цикл привносит в вашу жизнь беды и неприятности, вы неизбежно захотите освободиться от него точно так же, как захотите избавиться от соринки, застрявшей в глазу.
Мы все заражены болезнью под названием «страдание». Научившись диагностировать эти три типа страдания, мы со временем сможем осознать всю картину заболевания.
Поскольку ясно, что обыденное сознание ведёт к страданию, давайте выясним, в каких ещё состояниях оно может пребывать. Обыденное бодрствующее сознание очень грубо. Засыпая, мы переходим на другой, более тонкий его уровень.
Ещё более тонкое состояние наступает, когда мы погружаемся в глубокий сон без сновидений. Все эти три состояния сознания имеют место, пока человек ещё дышит. Во время обморока иногда происходит полная остановка дыхания, и тогда сознание наше переходит на следующий, ещё более тонкий уровень.
На смертном одре проявляется самый тонкий уровень ума. Смерть приходит, когда сила кармы, управляющая вашей теперешней жизнью, исчерпывает себя. Во время перехода от жизни к смерти тепло уходит из конечностей и концентрируется в области сердца, а сознание истончается до предела — это состояние длится до тех пор, пока оно окончательно не оставляет тело.
За этим самым тонким состоянием сознания следует
И снова вы рождаетесь, взрослеете, болеете и умираете. Это повторяется вновь и вновь. Даже между двумя воплощениями вы продолжаете накапливать карму.
В чём же причина этого бесконечного повторения различных форм страдания? Это омрачённые состояния сознания — и прежде всего три великих яда: привязанность-вожделение, отвращение-ненависть и неведение — и проистекающие из них действия (карма), в том числе десять неблагих деяний, о которых мы уже говорили раньше.
1. Подумайте о том, что в своей собственной жизни вы естественным образом хотели бы превозмочь страдание, которое несут болезни, старение и смерть. Подумайте о физической и душевной боли, о её конкретных разновидностях.
2. Подумайте о простых радостях жизни. Представляют ли они собой удовольствия по своей истинной природе? Или, при бездумном наслаждении ими, все они неизбежно превращаются в свою противоположность — боль? Если так, то это говорит о том, что их суть — боль, а не наслаждение.
3. Подумайте о том, как было бы замечательно — оказаться неподвластным искушениям простых радостей жизни.
4. Вспомните удовольствие, которое превратилось в боль. Подумайте о том, как раскрылась его истинная природа. Решите для себя, что, когда в будущем ситуация обернётся для вас болью, вы поймёте, что это её истинная природа показала себя.
5. Осознайте, что вы пойманы в сети всепроникающей обусловленности, которую не в силах контролировать. Узрите, как она делает вас добычей кармы и вредоносных эмоций, которые тоже суть формы страдания. Когда вы захотите избавиться от этой обусловленности так же сильно, как хотите избавиться от физической боли, причиняемой соринкой в глазу, или от душевной боли от расставания с другом, вы постигнете всю глубину страданий, которыми полнится жизнь.
Постигнув всю глубину и разнообразие собственных страданий, вы сделаете первый шаг по пути, ведущему прочь от захватывающих над вами власть удовольствий этой жизни и от всепоглощающего стремления к ним в жизнях будущих. Вместо этого вы начнёте искать освобождения от самого цикла перерождений. Поиск освобождения должен идти параллельно с практикой альтруизма. Иначе возникнет опасность устремления к личной свободе и избавлению от страданий для себя одного.
Распространите осознание различных форм циклической обусловленности на других живых существ и отнеситесь к ним с любовью и состраданием. Посвятите себя освобождению их от страданий и помогите им достичь счастья. Как сказал великий тибетский йогин XIV века Цонкапа:
Если сам ты не осознал своих путей в круговороте рождений, то, думая о страданиях других живых существ, ты, новичок, не сможешь постичь, что боль их безмерна. Итак, прежде всего подумай об этом в себе, а затем медитируй на том же, но в отношении остальных живых существ.
Раздумья о том, каким образом другие пойманы в ту же самую ловушку циклического бытия, что и вы сами, помогут повысить степень нашего сострадания. И вы, и все прочие живые существа — все хотят счастья и избавления от страданий. Неважно, насколько вы значительны; вы — всего лишь один человек. И целью вашей человеческой самореализации, душевной и физической, должно быть обретение способности помочь максимальному количеству живых существ обрести свободу. Именно этой мотивацией должен быть пронизан каждый поступок настоящего практикующего.
1. Возьмите кого-нибудь из своих друзей и поразмышляйте о том, как он страдает от душевной и физической боли; от того, что ошибочно считает, будто преходящие земные радости обладают природой наслаждения, а не боли; от того, что пойман в ловушку циклических смертей и перерождений, не поддающихся его контролю. В точности как вы сами.
2. Подумайте в этом ключе о других своих друзьях, постепенно расширяя круг охваченных вами людей.
3. Распространите своё осознание ещё дальше, включив в него нескольких дальних знакомых.
4. Подумайте о том, как самый незначительный ваш враг страдает от душевной и физической боли; от того, что ошибочно считает, будто преходящие земные радости обладают природой наслаждения, а не боли; от того, что пойман в ловушку циклических смертей и перерождений, не поддающихся его контролю. В точности как вы сами.
5. Постепенно распространите это осознание на всё большее и большее количество тех, кто причинил боль вам или вашим друзьям.
Вы обнаружите, что через несколько недель или месяцев такой практики ваше отношение к другим станет более здоровым и реалистичным. Вожделение и ненависть нереалистичны. Реалистичны любовь и сострадание. Искусственные преграды падут.
Глава девятая
Различие между любовью и привязанностью
