Моя духовная биография

Как всякий благородный человек признает доброту своей мудрой матери,
Выражая ей признательность,
Так и нам следует относиться с любовью и заботой к Земле, нашей всеобщей матери,
Которая всем дает одинаковую долю пропитания.

Прекратим же расточать ее дары и загрязнять
Чистую природу четырех стихий,
Откажемся от уничтожения богатств, принадлежащих всем народам!
Посвятим себя, напротив, добрым делам на общее благо!

Будда, Величайший Мудрец, родился под деревом,
Затем воссел под деревом, чтобы совершить Пробуждение, Поборов свои страсти.
И под двумя деревьями он достиг нирваны.
Воистину, Будда почитал деревья.

То место, где эманация Манджушри,
Лама Цонкапа, явил свету свое тело,
Отмечено сандаловым деревом,
Листья которого несут тысячекратно воспроизведенное изображение Будды.

Не известно ли всем, что некоторые высочайшие божества,
Верховные существа и духи мест
Избирают деревья своими жилищами?

Цветущие деревья очищают ветер,
И мы дышим воздухом, обновляющим жизнь.
Они чаруют наш взор и умиротворяют дух.
И приглашают нас отдохнуть в тени листвы.

В Винае[67] Будда предписывает монахам
Опекать хрупкие деревья.
Его наставления учат нас, что добродетельно
Сажать деревья и заботливо растить их.

Будда запрещает монахам срывать самим
И заставлять других срывать живые растения,
Уничтожать семена, или губить свежую зеленую траву.
Не должны ли его наставления вдохновить нас на любовь и заботу о нашей природе?

Сказано, что в небесных царствах
Деревья распространяют благословения Будды
И отзываются эхом на его слова,
Содержащие его главную мудрость о непостоянстве.

Именно деревья дают нам дожди
И сохраняют плодородие почвы.
Калпатару[68], священное древо желаний,
Взрастает в сокровенных местах, чтобы помочь нам достигнуть всех наших целей.

Ранее наши предки питались плодами деревьев
И одевались в их листву.
Они научились разжигать огонь, растирая древесные щепки,
И прятались в кроне, когда грозила опасность.

Даже в нашу эпоху науки, изобретений
Деревья дают нам приют, стулья, чтобы сидеть, и кровати для сна.
Когда сердце пылает гневным огнем, разожженным ссорой,
Деревья нам дарят радушную свежую тень.

Деревья хранят трепетанье всей жизни Земли.
Когда они исчезнут,
Континент, который зовется именем дерева Джамбу[69],
Станет унылой и нищей пустыней.

Нет ничего для живущих дороже, чем жизнь.
Признав это, в правилах Винаи Будда наложил запреты,
Так, нельзя брать воду, в которой есть живые существа.

Раньше в дальних уголках Гималаев,
В Тибете не разрешали охоту и ловлю рыбы, и даже в некоторые периоды строительство[70].
Эти традиции благородны, потому что они ценят и сохраняют
Жизнь самых скромных, невинных и беззащитных творений.

Бездумно, не колеблясь, играть жизнью других существ,
Как в спортивной охоте и рыбной ловле,
Равно бессмысленному и бесполезному насилию,
Попирающему священные права живущих.

Относясь с вниманием к взаимозависимой природе
Всех созданий, как живых, так и неживых,