одного пакистанского автора, содержавшая с точки зрения христианской церкви еретические высказывания о приключениях Иисуса в Индии, кардинал Бомбея заявил протест. Книга в течение нескольких месяцев была запрещена и только после специального решения Верховного суда Индии была разрешена ее продажа.
В Бомбее представитель журнала «Штерн» попросил кардинала Валериана Грациаса высказать свое мнение об обнаруженных документах, но этот священнослужитель испуганно отказался от комментариев, сказав:
— Ради Бога, ничего об этом не пишите.
Давайте теперь поразмышляем над этими словами: «Ради Бога, ничего об этом не пишите».
А почему, собственно, нет? Разве Священная Истина подорвет веру в Христа, как пророка, избранного Богом? Как Мессию? Разве поколеблется ли от этого вера в самого Бога?
Ответ напрашивается из сравнений. Мусульманин, веря в Аллаха Единого, трепетно почитает Мухаммеда, называя его не иначе, как пророком Аллаха. Религиозное кредо мусульман: «Велик Аллах и Мухаммед его пророк». Мусульманин знает все о жизни пророка, знает место его упокоения, но разве это хоть на малую каплю ослабляет его веру? Она очень крепка. Такой крепости даже можно искренне позавидовать.
Возьмите буддизм и ламаизм. Здесь тоже пророки — воплощение божественности. Они живут и умирают, а их смертные останки священны. Они свято почитаются, и это только укрепляет веру.
А разве Авраам, с кем Бог заключил Завет, не смертен телом? Разве Моисей, с которым Господь подтвердил свой Завет, не смертен телом? А что, это смущает правоверных иудаистов? Ни в коем разе. Вера во всемогущество Яхве, составляющая основу иудаизма, непоколебима с древнейших времен.
Отсюда сам собой напрашивается вывод: хорошо бы, объединив усилия ученых материалистов с учеными теологами, вытащить в конце концов на свет Божий золотую Истину, а не твердить хотя и на разные голоса, но одно и то же по сути своей: такого не может быть, но, по всей видимости, все же — было.
