Сципион Африканский

114

Он родился около 239 года до н. э.

115

В таком виде он предстает в своем знаменитом сне. См. ниже.

116

Буассье Г. Римская религия от времен Августа до Антонинов. М., б. г., с. 49– 50; Warmington Е. Н. Remains of old Latin. Vol. I. Ennius and Caecilius. L., 1979, p. XXI.

117

Такой же переворот произошел у нас с Пушкиным. Певец «Гавриилиады» написал «Отцы пустынники».

118

Так я трактую сон, которым открываются «Анналы».

119

Именно заглянул. Одиссей не спускался в обитель Аида, не видел Цербера и подземных рек. Мертвые выходили к нему отведать крови.

120

См., например, прелестный рассказ Павсания (III, 19, 11–13).

121

Эмпедокл, fr. 134; о нем см. ниже.

122

Этим именем назвал Эмпедокл поэму, где описывает свое падение с небес и земные перевоплощения.

123

Своеобразный аналог египетской «Книги Мертвых».

124

Мысль Эпихарма.

125

Апофеоз — по-гречески буквально обожествление, превращение в бога. Поэтому апофеоз какого-то героя, например Геракла, — это его вознесение на небо в сонм богов.

126

Гофман Э. -Т. -А. Автомат.

127

Г. Масперо пишет: «Известно, что на Востоке часто случается слышать, что такая-то книга найдена в храме такого-то бога». Факт этот, по его словам, указывает на то, что автор, желая сообщить своему произведению большую авторитетность, приписывал его богам или обожествленным пророкам прошлого. Так, богам приписана была часть египетской «Книги мертвых», неизвестный же автор «Второзакония» приписал свое творение величайшему герою далекого прошлого, создателю иудейской религии Моисею (Масперо Г. Древняя история народов Востока. М., 1911, с.486–487).

128