недолговечны; Александр, захватив Вавилон, увидел лишь руины знаменитой башни (прим. отв. редактора В. А. Якобсона).
Более правильное чтение этого имени, видимо, «Хайа» (прим. отв. редактора В. А. Якобсона).
«О все видавшем» со слов Син-леке-уннинни, заклинателя. Пер. И. Дьяконова. — Поэзия и проза древнего Востока. М., 1973. (Библиотека всемирной литературы. Серия первая. Т. 1). Табл. XI, стихи 21–31, с. 212.
А. Falkenstein, W. von Soden. Sumerische und akkadische Hymnen und Gebete. Zurich — Stuttgart, 1953, c. 321.
Согласно другому мифу, Иштар была дочерью бога Ану (прим. отв. редактора В. А. Якобсона).
А. Falkenstein, W. von Soden. Sumerische und akkadische Hymnen und Gebete. Zurich — Stuttgart, 1953, c. 235.
А. Falkenstein, W. von Soden. Sumerische und akkadische Hymnen und Gebete. Zurich — Stuttgart, 1953, c. 302 и сл.
А. Falkenstein, W. von Soden. Sumerische und akkadische Hymnen und Gebete. Zurich — Stuttgart, 1953, c. 302 и сл.
В. Meissner. Babylonien und Assyrien. Bd 2, с. 137 и сл.
В. Meissner. Babylonien und Assyrien. Bd 2, с. 137 и сл.
«Assyriologische Bibliothek». 12. Lpz., 1901, с. 155.
A. Falkenstein, W. von Soden. Sumerische und akkadische Hymnen und Gebete, c. 286.
A. Falkenstein, W. von Soden. Sumerische und akkadische Hymnen und Gebete, c. 272–273.
E. Ebeling. Ein babylonischer Kohelet. B., 1922, c. 15.
«О все видавшем», табл. X, стихи III, 6–13, с. 206.