Пятая книга
{1}
В самом начале междоусобной борьбы, когда первосвященник Анан натравил народ на зелотов (IV, 3, 7).
{2}
Другие метательные машины – это, возможно, «скорпионы», которые широко использовались в блокаде.
{3}
Ливанский кедр, получивший название от одноименной горы.
{4}
Выступление Тита из Кесарии было весной 70 г.
{5}
К 60-тысячному войску Веспасиана (IV, 4, 2), выступившему в Галилею, прибавился еще один легион, а вспомогательные отряды союзных царей были усилены. Таким образом, в осадном войске под Иерусалимом было не менее 80 000 человек.
{6}
Кроме Тиберия Александра, Тита сопровождали еще два еврея: царь Агриппа и автор настоящей книги – Иосиф Флавий. В течение всего времени со дня пленения Флавий жил в римском лагере и, пользуясь свободой, успел два раза жениться (Жизнь, 75).
{7}
Башня Псефина образовывала северо-западный угол стены.
{8}
Только после взятия Иерусалима войско дало Титу почетное имя императора.
{9}
Скоп означает «дозорный», «сторож».
{10}
Иосиф, как противник войны, не одобряет борьбы против римлян и потому называет примирение партий с целью защиты города и святыни дурным делом.
{11}
Праздником опресноков отмечали начало жатвы. На камнях растирали первые зерна нового урожая и пекли пресные лепешки – опресноки (мацу), которые преподносили богу земледелия и употребляли в пищу семь дней. В VII в. до н. э. праздник слился с еще более древним праздником скотоводов «пейсах» – жертвоприношениями богу скотоводства, чтобы сохранить приплод скота.
