собравшемуся у скинии, плоды земли, которую обошли.
- Вот, - сказали они, - богатства этой земли! Подлинно, истекает она молоком и медом! Но народ этой страны силен и живет в больших укрепленных городах. Амаликитяне обитают на юге, хеттеи, иебусеи и амореи - в горной местности, хананеи же - у моря и по берегу реки Иордан.
Двое из лазутчиков - Калев, сын Иефона, и Иисус, сын Навина, уверяли, что страну можно захватить.
Другие же десять доказывали, что это невозможно, так как земля сама поедает живущих на ней, а весь народ - исполины, по сравнению с которыми сыны Израиля все равно что саранча [3].
После этих слов поднялся в стане вопль, какого ещё никогда не слышали Моисей и Аарон. Теперь вопил весь народ в один голос:
- Лучше бы нам умереть в земле Египетской или погибнуть в пустыне от жажды и голода, чем входить в эту страну, чтобы пасть от меча, зная, что наши жены и дети станут рабами живущих в этой стране исполинов. Давайте лучше вернемся в Египет.
Тогда Иисус Навин и Калев разорвали на себе одежды и стали призывать в свидетели Йахве, доказывая, что земля, которую они обошли, прекрасна, а жители её вовсе не страшны и что лучшая защита народа Израилева - помощь Бога его.
Но, так как это говорили двое против десяти, народ рассвирепел и едва не побил Калева и Иисуса камнями.
Не прошло все это мимо ушей и очей Йахве. И сказал он Моисею:
- Доколе этот народ будет раздражать меня неверием своим? Поражу-ка я его язвой, истреблю его и произведу от тебя другой народ, более многочисленный и сильный.
- Не делай этого, Господи! - взмолился Моисей. - Ведь не скрыть твоей кары от египтян. Да и сам ты находишься посреди народа, днем в столпе облачном, ночью - в огненном. Не скажут ли они о тебе: 'Не потому ли погубил он в пустыне народ, который вел в землю обетованную, что не смог выполнить клятвы своей? Поэтому, о Господи, лучше отпусти народу его вину.
- Пусть будет так! - согласился Йахве с Моисеем. - Не буду я истреблять народ этот и производить новый. Но никто из лицезревших знамения мои в Египте и в пустыне не увидит страны обетованной, все, кто старше двадцати лет, лягут костьми в песках. Все, кроме Калева и Иисуса, в которых иной дух. Будет по слову тех, кто возроптал на меня, говоря: 'Лучше бы в пустыне погибли мы'. По числу тех сорока дней, которые посланцы ваши обходили страну обетованную, вы будете странствовать по пустыне сорок лет.
1. История странствий народа, начиная с этой главы, изображается как передвижение войска. Посылка лазутчиков в страну, которую предстоит завоевать, - деталь этой изменившейся ситуации. Конфликт между двумя нз них - Калевом, сыном Иефона, и Иисусом, сыном Навина, - и другими лазутчиками, вскоре истребленными Йахве за лживость, видимо, отражает более поздние противоречия между южным племенем Иуды и северными израильскими племенами.
2. Сыны Энака (евр. 'Исполин') - сказочный народ великанов.
3. Сравнение сыновей Израиля с саранчой дополняет их характеристику как обитателей пустыни, и притом народа чрезвычайно многочисленного.
Мятеж [1]
Вскоре после того воинство постигла новая беда. Часть его решила подняться на гору, чтобы ещё раз узреть землю Ханаанскую. Напрасно Моисей убеждал не делать этого. Упрямцы двинулись на гору, а Моисей и верные ему люди оставались с ковчегом в стане. На отделившихся напали амаликитяне и хананеи, разбили и гнали до Хормы. Но и это новое свидетельство прозорливости и святости Моисея не удержало дерзких от мятежа. Во главе их встали Корах из племени Левия и Дафан с Авирамом из племени Рувим. Вместе со своими приверженцами предстали они перед Моисеем и Аароном и начали их обвинять и позорить.
- Почему, - вопил Корах, - вы ставите себя выше всего нашего сообщества? Ведь Йахве приблизил к себе не вас одних.
Моисей попытался образумить Кораха:
- Разве мало вам, сынам Левия, что Бог выделил вас из народа Израилева, чтобы службу исполняли вы при скинии его? Так зачем домогаетесь вы ещё священства, вам не принадлежащего?
Корах и слышать не хотел увещевания. И тогда предложил Моисей:
- Пусть Йахве сам покажет, кто ближе ему, кого он избрал себе в первосвященники. Возьмите кадильницы, положите в них благовония, зажгите их огнем от жертвенника и явитесь завтра к входу в скинию.
И послал Моисей за Дафаном и Авирамом, чтобы и их призвать к участию в испытании. Но не захотели слушать Моисея ни Дафан, ни Авирам.
- Не пойдем! - сказали они. - Разве мало тебе, Моисей, того, что ты увел нас из Египта, страны, текущей медом и молоком, чтобы погубить нас в пустыне. Ты ещё хочешь властвовать над нами, словно мы твои рабы. Привел ли ты нас, как сулил, в землю обетованную? Дал ли ты нам поля и виноградники?
Не стал вступать Моисей в спор с мятежниками, предоставив Йахве рассудить его с ними.
А наутро собрал Корах против Моисея и Аарона весь народ у входа в скинию. Двести пятьдесят мятежников явились с зажженными кадильницами.
И тогда спустился Йахве во всем блеске славы своей, и сказал Моисею с Аароном:
- Отделитесь! Я их всех истреблю в одно мгновение.
- Зачем всех! - возопили Моисей и Аарон. - Накажи одних мятежников! Не обрушивай гнева на весь народ.
- Да будет так! - согласился Йахве.
И приказал Моисей людям отойти от шатров Кораха, Дофана и Авирама и не прикасаться ни к чему из принадлежащего им, чтобы не погибнуть за грехи нечестивцев.
И последовал народ совету Моисея. А Дафан и Авирам вышли и встали у шатров своих с женами и детьми.
- Вот! - обратился Моисей к народу. - Сейчас вы поймете, от своего ли имени я действую или Йахве посылает меня.
И едва он произнес эти слова, как разверзла земля уста свои и поглотила Кораха, Дафана и Авирама вместе с их женами и детьми, со всем их добром. И покрыла их земля, сомкнув свои уста.
Разбежались сыны Израилевы в страхе, чтобы и их не поглотила земля. И напрасно! Гнев Йахве настиг лишь тех, в чьих руках были кадильницы - огонь вышел из них и уничтожил мятежников, всех до единого.
Взглянул Йахве на поле с останками мятежников, испепеленных его огнем, и узрел обуглившиеся кадильницы. Подумав, что они безвинно пострадали из-за чужого греха, он сказал Моисею:
- Пусть Елеазар, сын Аарона, соберет кадильницы, освященные моим огнем, - кадильницы тех, кто заплатил жизнью за грех свой. И пусть изготовит он из них медные листы для покрытия жертвенника. И да будут они вечным напоминанием сынам Израилевым, чтобы никто, кроме потомков Аарона, не дерзал совершать воскурение мне, как дерзнул Корах со своими сообщниками.
Увидели люди, как Елеазар собирает кадильницы среди праха убитых, и возроптали против Моисея и Аарона:
- Вот дело рук ваших! Вы погубили многих из народа израилева!
К смутьянам присоединились тысячи и тысячи, так что пришлось братьям спасаться в скинии' Йахве покрыл скинию густым облаком и сказал Моисею и Аарону:
- Отделитесь от этих людей. Я их погублю в одно мгновение.
Видя, что возгорелся гнев Йахве и что готов он истребить весь народ, закричал Моисей Аарону:
- Брат мой! Возьми скорее кадильницу, всыпь в неё курения, зажги к беги к народу, чтобы очистить его от греха, иначе Господь истребит всех в гневе своем.
Но пока Аарон заполнял кадильницу и разжигал её, Йахве начал уже истреблять народ. С зажженной кадильницей Аарон бросился между мертвыми и живыми, защитив большую часть народа. И погибло в тот день четырнадцать тысяч семьсот человек, не считая тех, кто шел за Корахом, Дафаном и Авирамом.
После того, как отступило пламя Йахве от народа, направился Аарон к Моисею, который внимал тем временем обращенным к нему словам Йахве:
- Возьми от каждого начальника двенадцати колен Израилевых по жезлу и имя каждого напиши на жезле его. Имя же Аарона напиши на жезле колена Левия, ибо один жезл от колена должны они дать.
