| 3 В оньже аще день призову тя, скоро услыши мя: умножиши мя в души моей силою твоею. | 3 Когда я призову Тебя, скоро услышь меня: силою Твоею умножь попечение обо мне, о душе моей. |
| 4 Да исповeдятся тебe, Господи, вси царие земстии, яко услышаша вся глаголы уст твоих: | 4 Да исповедают Тебя, Господи, все цари земли, ибо они услышали все слова уст Твоих, |
| 5 и да воспоют в путех Господних, яко велия слава Господня: | 5 И да воспоют пути Господни, ибо велика слава Господня. |
| 6 яко высок Господь, и смиренныя призирает, и высокая издалеча вeсть. | 6 Ибо высок Господь и на смиренное взирает и превознесенное издали знает. |
| 7 Аще пойду посредe скорби, живиши мя: на гнeв враг моих простерл еси руку твою, и спасе мя десница твоя. | 7 Если я пойду среди скорби, Ты даруешь мне жизнь: на гневных врагов моих Ты простер руку Твою, и спасла меня десница Твоя. |
| 8 Господь воздаст за мя: Господи, милость твоя во вeк: дeл руку твоею не презри. | 8 Господь воздаст за меня; Господи, милость Твоя во век, дел рук Твоих не презирай. |
1. Об этом я часто беседовал с вами; потому, оставив это, перейдем к следующему. Что значит: 'и пред Ангелами воспою Тебе'? Другой переводчик (неизвестный переводчик, см. Ориг. Экз.) говорит: с дерзновением, Боже, воспою тебя (????????… ??? ??). Третий (Акила): пред богами воспою тебе (?????? ????? ???????? ???). Если он говорит об ангелах небесных, то слова его имеют такой смысл: постараюсь петь вместе с ангелами, буду соревновать им, ликовать вместе с горними силами; хотя я и отличен от них по природе, однако постараюсь усердием сравняться с ними. Если же примем эти слова по изъяснению других переводчиков, то, мне кажется, он говорит о священниках. Писание обыкновенно называет священника и ангелом и богом; то оно говорит: 'судей не злословь и начальника в народе твоем не поноси' (Исх.22:28), то: 'уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его, потому что он вестник Господа Саваофа' (Малах.2:7). Таким образом, если принять последнее, то сказанное нужно понимать так: со священниками, в их присутствии, когда они будут начинать и предшествовать, и я с подобающим благочинием пойду, последую за ними и воспою Тебе. 'Ибо Ты услышал все слова уст моих'. Видишь ли великую благодарность? Видишь ли напряженное внимание? Не так, как некоторые из людей беспечных и рассеянных, которые до получения бывают ревностны, а после получения нерадивы, – он и до получения усердно приступает, и после получения непрестанно благодарит. А из того, что он был услышан Богом, видно, что он совершал молитву чистую и превосходную, потому что мы тогда особенно бываем услышаны, когда молитва наша благоугодна Ему.
Итак, от нас зависит и то, чтобы мы были услышаны. Когда мы просим того, что Бог достойно может дать, когда просим с усердием; когда сами делаем себя достойными получения, тогда Он слышит моление и подает просимое. 'Поклонюсь храму святому Твоему и исповедаю имя Твое, за милость Твою и истину Твою, ибо Ты возвеличил над всем имя Твое святое' (ст. 2). Не малая и это добродетель, когда кто может входить в храм и, входя, покланяться с чистою совестью. Не в том дело, чтобы преклонить колена, или войти в храм, но в том, чтобы войти с душою усердною и с умом внимательным, чтобы пребывать в нем не телом только, но и душою. Не малое достоинство – покланяться Богу всех так, как должно покланяться. Если пред царями это считается достоинством, то тем более пред Богом всех. 'И исповедаю имя Твое, за милость Твою и истину Твою'. Что это значит? Буду благодарить, говорит, Тебя за то, что я испытал на себе великое Твое попечение, потому что я не за свои заслуги удостоился возвратиться в отечество и увидеть храм, но по милости Твоей и человеколюбию Твоему. За то буду покланяться Тебе, за то 'исповедаю имя Твое', что меня, достойного казни и мучения и стоящего того, чтобы постоянно жить в чужой стране, Ты скоро возвратил оттуда. 'Ибо Ты возвеличил над всем имя Твое святое'. Смысл этих слов следующий: не за благодеяния только я буду благодарить, но и за саму славу Твою неизреченную, за величие беспредельное, за естество непостижимое. 'Ибо Ты возвеличил', говорить, 'над всем имя Твое святое', т.е. благодеяниями, стихиями, – тем, что на небе, тем, что на земле, делами в отношении к врагам, делами в отношении к Своим. Нет ни одной части создания, горнего и дольнего, которая не возвещала бы звучнее трубы величия имени Твоего. Представим ли ангелов, или архангелов, или бесов, или бесчувственные стихии, камни, семена, солнце, луну, землю, моря, или рыб и птиц, или озера, источники, реки, – во всем является великое имя Твое. Другой переводчик (неизвестный, см. Ор. Экз.) вместо: 'Ты возвеличил над всем имя Твое святое', говорит: потому что ты возвеличил над всеми именами твоими слово твое (???? ????? ??? ?????? ??? ???? ?????? ???). Третий (неизвестный, см. Ор. Экз.): изречение твое (??????). 'Когда я призову Тебя, скоро услышь меня: силою Твоею умножь попечение обо мне, о душе моей' (ст. 3). Другой (неизвестный, см. Ор. Экз.): в день, в который я призвал тебя, ты услышал меня (????????????… ?????????). Это и Бог обещал, сказав: 'тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: 'вот Я!' (Ис.58:9); этого и пророк просит. Таковы души, находящиеся в скорби: они хотят скоро видеть избавление от бедствий. 'Силою Твоею умножь попечение обо мне, о душе моей'. Другой (Симмах): ты возбудил в душе моей силы (????????… ????????), как и прежде, вместо: услыши меня, другой переводчик сказал: услышал меня. Что же значат эти слова? Возвышенным (???????) называется все высокое, от глагола: ???????? (подниматься вверх), и возвышениями моря (????????????) называются его волны и поднятия, от ????????.
Поэтому умножь значит: вознесешь меня, возвысишь меня. Тоже он сказал и в другом мести: 'по высоте Твоей Ты умножил попечение о сынах человеческих' (Пс.11:9), т.е. вознес, возвысил. Так и здесь он говорит: умножь, чтобы выразить: Ты исполнишь меня великой радости, сделаешь душу мою возвышенною и, что всего важнее, не допустишь, чтобы это возвышение мое, эта радость моя была скоротечна, но сделаешь ее крепкою, прочною, твердою и неподвижною. Вот что значит: 'силою Твоею умножь попечение обо мне, о душе моей'.
2. Смысл этих слов следующий: Ты возвысишь меня силою, вознесешь крепостью и поможешь мне. Потому и другой переводчик, выражая это самое, сказал: ты возбудил в душе моей силы. Хорошо сказал он: в душе моей. Это особенно свойственно Богу – ободрять души среди скорбей, как было и с апостолами. Их бичевали, а они возвращались с радостью (Деян.5: 41): так возвышена была душа их! Это преимущественное дело силы Божией, это преимущественно являет могущество Его, – не допускать душу падать среди бедствий. 'Да исповедают Тебя, Господи, все цари земли, ибо они услышали все слова уст Твоих' (ст. 4). Посмотри на признательность его. Он не довольствуется тем, что сам благодарит, но и всех властителей призывает к участию в благодарности, и даже венценосцев. Хотя и велика, говорит, их власть и сила, но все они должны благодарить Тебя и за то, что сделано для других. Выражая это, он и присовокупляет: 'услышали все слова уст Твоих'. Если они будут благодарить, то получат отсюда великое приобретение и пользу. Дары Твои так открыты для всех, что, кто хочет, может участвовать в них и пользоваться ими. И царство не может доставить людям столько пользы,
