да победителей не судят, n'est ce рas? В напряженных ситуациях он умеет выходить сухим из воды — вернее, она словно расступается или стекает с него как с утки, создавая ощущение непричастности к уродливым и неприглядным сторонам жизнеустройства. Так, шел себе чистенький господинчик по вымытой мостовой, ехала мимо машина, слегка обрызгала его из лужи — разве же он в этом виноват?
Гармоничный Юпитер создает своеобразную защитную ауру, которая превращает мир в похожий на сказочный, и априорное представление этого человека о типичном жизненном сюжете соответствующее: вслед за неприятностями (как правило, мелкими) и испытаниями (не слишком тяжелыми) появляются добровольные и могущественные покровители и помощники, осыпающие его разнообразными дарами, после чего все быстро и благополучно заканчивается ко всеобщему удовольствию; главный лозунг здесь: 'Что Бог не делает, все к лучшему. Если Солнце и Марс не имеют напряженных аспектов, это может дать крайнюю пассивность и эгоизм, ибо человек на личном опыте быстро убеждается, что он может жить как птица небесная — судьба сама о нем позаботится. Однако такое отношение к жизни чревато развитием крупных юпитерианских паразитов и в конечном счете болезненным разрушением гармоничной спячки, по крайней мере, частичным. Проработка дает способности к очень гармоничному синтезу, создающему впечатление небывалого чуда, подобного висячим садам Семирамиды.
Пораженный Юпитер дает судьбу, которую чрезвычайно трудно понять, особенно самому человеку. Для него неудовлетворенность собой и своими свершениями, раздерганность и разорванность внутреннего мира — и одновременно сильное стремление к согласованию и сопряжению разных частей себя в попытках обрести единство, на вид чаще всего безуспешных. Его первичное, часто почти не осознаваемое, видение мира таково: он состоит из слишком большого числа слишком плохо стыкуемых фрагментов, собрать из которых что либо стоящее или хотя бы приличное практически невозможно. Тем не менее его судьба буквально заставляет его этим заниматься — на различном материале, зачастую относящимся к разным планам тонкого мира, и к своему удивлению человек иногда добивается неплохих результатов — с точки зрения окружающих, разумеется, поскольку его самого они (результаты синтеза) устраивают редко и ненадолго.
Для пораженного Юпитера на низком уровне проработки характерен глобальный комплекс неполноценности ('я ничего собой не представляю как таковой') и глобальная же его гиперкомпенсация (позиция: 'вы передо мной ничто'). Проработка требует прежде всего смягчения внутренних противоречий, частичного примирения с самим собой и поиска локального синтеза самых антагонистически-напряженных областей подсознания и внутреннего мира; только после этого начинаются первые успехи в виде доводимых до конца дел, требующих разносторонних усилий и согласований.
Часто люди с пораженным Юпитером тянутся к религиозной философии, но имеющиеся стандарты слишком для них 'гладкие', так что приходится создавать, с большим трудом, свои собственные — часто мучительно выстраданные, но чаще всего, увы, понятные только своим создателям.
Проработка дает возможность трудного внутреннего синтеза и достижения внутреннего мира после глубоких преобразований сознания и подсознания, тяжелых испытаний и неочевидных жертв. Все это проявляется и во внешнем мире, где человек достигает порой необычайных результатов — например, создает религию, способную принести мир в души многих людей (Будда, Лао Цзы).
Положение Юпитера в знаке покажет вид энергии, естественно воспринимаемой человеком как синтезирующая. Динамический аспект синтеза (то есть восприятие как единого целого некоторого
Строго говоря, Юпитер в знаке символизирует синтез, происходящий в самом зодиакальном канале, но эта материя пока еще слишком тонка и автор ее не рассматривает (см. вступление к Марсу в знаках), ограничиваясь весьма фрагментарным описанием соответствующих синтетических эффектов в тонком теле, в которое входит данный канал.
Овновский Юпитер больше, чем кто-либо другой, умеет увидеть и ощутить высший смысл предприятия, дела или процесса, особенно если человек включается в самом начале, на переходном периоде или в конце, когда процесс близится к завершению; тогда человек воспринимает его как Богом данный и являющийся величайшей ценностью, которая на время может оттеснить остальные. Однако на стационарных периодах процесса овновский Юпитер быстро теряет к нему пассионарный интерес и склонен искать что-то еще.
Тема синтеза, начала и доведения дел до конца затрагивает овновский Юпитер больше, чем он думает — он всегда переживает ее на ценностном уровне и часто при этом тратит больше душевных сил, чем стоило бы по ситуации — но по-другому он не умеет (и на самом деле не хочет). Для него характерно достаточно абстрактная личная синтетическая философия, в основе которой лежит религиозность или фатализм, распространяющиеся на главные личные и мировые процессы, взятые в целом, но в частностях допускающие варианты, зависящие от воли человека. Вообще Юпитер определяет тип абстрактного мышления; в данном случае оно тяготеет к поиску первопричин единства объекта или возникновения процесса, но в ментальном плане их найти не удается, что может послужить причиной фрустрации и при поражении Юпитера невроза. Этому человеку гораздо важнее иметь единую систему ценностей, нежели хорошо согласованную ментальную картину мира, но понять, а тем более осуществить это может быть довольно сложно.
Комплекс несостоятельности; 'Моя душа не способна воспринять волю Божью как тотальную и единственную ценность.'
Здесь тема синтеза, начал, середины и концов процессов акцентируется на достаточно тонком материале, хотя человеку может казаться, что он в этом сугубый практик: для него важны конкретные события, и именно по ним он меряет единство объектов и законченность сюжетов. Однако событие, как внешнее, так и внутреннее, всегда очень тонкий момент, и то, что очевидно тельцовскому Юпитеру, часто не видно и не понятно его окружению.
Если овновский Юпитер переживает активизацию этой планеты как увеличение душевных сил, появление новых ценностей или стремление к согласованию и синтезу старых, то человек с Юпитером в Тельце может судить об активизации Юпитера по совершенно иным признакам. Именно, в его жизни (часто неожиданно) возникают новые цепочки событий, не связанные с прежним каузальным потоком, или в нем возникают перебои, меняются режимы и ощущается связь его прошлого, настоящего и будущего, или происходит окончание сразу нескольких цепочек событий, которые все вместе образуют финал долго разыгрывающейся симфонии. Так бывает, например, когда человек с проработанным Юпитером (необязательно тельцовским) собирается в долгосрочный отпуск: все его дела сами по себе, словно чувствуя грядущий перерыв, завершаются или тормозятся, и можно подвести даже некоторые итоги.
Личная синтетическая философия тельцовского Юпитера ориентирована на каузальный поток; например, истинны те ценности и ценности системы, которые достигаемы одновременно и в гармоничном потоке событий. Абстрактное мышление также опирается на модели типа: идея (ценность) — ее воплощение. Например, ребенку с Юпитером в Тельце можно объяснять, что такое эксцентриситет эллипса, следующим образом: 'Вышла замуж окружность за отрезок. И пошли у них детишки-эллипсы: кругленькие в маму и в то же время длинненькие в папу, и все такие разные; но все-таки одни больше на маму смахивают
