Девий Юпитер может дать самые разнообразные увлечения и профессии, от приготовления сложных бутербродов и салатов до изучения синтеза белков в живом организме; однако главный синтез, проводимый им всю жизнь и сопутствующий всем остальным его синтезам, это танец движений его физического тела — как внешних, так и внутренних, и учиться этому танцу и совершенствоваться в нем человеку предстоит всю жизнь. Он может заметить, что в моменты, когда судьба ему улыбается, предлагая новые сюжеты и программы, ему становится как будто легче и внутренне удобнее перемещаться в пространстве, четче происходит согласование работы внутренних органов и систем, улучшается пищеварение, возрастает сексуальная энергия. Кстати говоря, для девьего Юпитера сексуальный акт как физическое взаимодействие, соединение, соитие является (сознает он это или нет) символом синтеза высокого порядка и потому весьма значим — как в положительном, так и в отрицательном варианте своего осуществления.
Личная синтетическая философия девьего Юпитера опирается на его видение и восприятие физического плана, вместе с его эфирным наполнением; сюда апеллируют все образы его абстрактного мышления: например, соединение ему легче представить в кулинарных понятиях ('соединить взбитые с сахаром белки с мукой'), а синтез воспринимается им как таинство, происходящее в духовке при выпечке пирога или в бутылке с бродящей наливкой.
Комплекс несостоятельности: 'Я плохо вписан в физический мир в целом и в свое физическое тело в частности'.
Тема синтеза ассоциируется у весовского Юпитера в первую очередь с усвоением съеденной им пищи и превращением ее частично в жизненную силу, а частично идущую на подновление (эфирных и физических) органов и частей тела. Во внешнем мире аналогичные процессы это, например, сжигание угля на тепловой станции и превращение его в электрическую энергию, или профилактический ремонт автомобиля.
Включение программ синтеза (на любом уровне) сопровождается у весовского Юпитера, так сказать, усиленным брожением в крови — увеличивающейся готовностью совершать энергичные физические действия, иногда биологически-эротическим возбуждением, импульсами к энергичной жестикуляции, повышением громкости и энергии речи. Вообще для него физическое тело — чрезвычайно важный объект, точнее, инструмент, не научившись грамотно и бережно пользоваться которым, человек не сумеет ни начать, ни закончить ни одно серьезное дело. Здоровье, тонус и биоэнергетика в целом весовского Юпитера — важный показатель его способностей к синтезу вообще, и это искусство начинается для него с выбора правильного режима питания, сна, отдыха, физических нагрузок и т. д., причем ему свойственно интуитивное знание этих режимов, но когда он ему не следует, не только расстраивается его здоровье, но и мир в целом теряет единство, а жизненные обстоятельства складываются самым неудачным образом.
Личная синтетическая философия основана, как и вообще при Юпитере в восходящих зодиакальных знаках, на идее индуктивного перехода от множества частностей к обобщающему их целому (для Юпитера в нисходящих знаках типичная личная философия дедуктивного толка, то есть от общего к частному); в данном случае частности легче мыслятся как объекты физического плана, а обобщающее целое — как ими создаваемый энергетический архетип (например, для Юпитера в Деве характерно политическое мышление от власти к народу, скажем, власть приказывает, а народ подчиняется или бунтует, а Юпитер в Весах, кажется, наоборот, что власть главным образом реагирует на давление со стороны народа).
Комплекс несостоятельности: 'Я не могу организовать свою жизнь в физическом теле и плане так, чтобы иметь хорошую, сбалансированную в целом биоэнергетику и здоровье'.
Здесь любая работа синтеза сопровождается активностью, связанной с формированием эмоционального фундамента человека, причем это формирование идет со стороны его биологического существа. Поэтому в ходе любой работы, связанной с началом или завершением некоторого процесса, или в ситуациях, когда он видится или должен рассматриваться целиком, человек ощущает сильный эмоциональный подъем, но характер эмоциональных медитаций этим подъемом не определяется: Скорпион обеспечивает для них лишь фундаментальную энергетику и строительный материал. Поэтому успешная работа синтеза (на любой его фазе) сопровождается специфическим чувством эмоционального успокоения и одновременно возрастания эмоционального потенциала: человек ощущает готовность создать или выдержать большие астральные нагрузки, но при этом не испытывает в них нужды. Наоборот, неудачный синтез при отсутствии специального внимания к Скорпиону создает аморфную и хаотичную по своей структуре почву астрального тела, что влечет раздражительность, неуправляемые вспышки отрицательных чувств и т. п.
Для скорпионьего Юпитера очень важно состояние здоровья, тонус, работа всех энергетических систем и эфирных органов, но в плане их влияния не столько на физическое тело, сколько на астральное: что именно он синтезирует из плодов своих эфирных переживаний как эмоциональный фундамент? Синтез всегда требует и привлекает новые элементы — значит, в данном случае понадобятся и возникнут новые основания для будущих эмоций, и от того, будут ли они созидательными или разрушительными, более или менее культурными, зависит качество всех остальных синтезов, то есть законченных дел и сюжетов в жизни человека.
Синтетическая жизненная философия может основываться на таком, например, убеждении: 'Hе вспотеешь — не получишь эмоционального удовлетворения'. Абстрактные образы легче всего связываются с энергетическими объектами (волны, движущиеся частицы); синтез воспринимается эмоционально.
Управитель. Здесь из астральных плодов синтезируется ментальная почва, и качество любого другого синтеза тесно связано с тем, насколько хорошо он происходит в канале Стрельца.
Юпитерианское включение переживается этим человеком как увеличение своей умственной мощи: ему становится как бы больше, чем думать, и его ментальные конструкции, он чувствует, делаются более весомыми — в действительности эмоционально насыщенными и поддержанными. Так часто бывает в начале и конце некоторых начинаний или процессов (внешних или внутренних), которые представляются в начале многообещающими, а в конце — содержательными и так или иначе стоившими того, чтобы их затевать (или терпеть).
Влюбленность (в человека, идею, или что угодно другое, новое и прекрасное) порождает у стрельцовского Юпитера энергию, на которой он может строить самые разные ментальные конструкции, начиная от бесплотных мечтаний и кончая возвышенными одами или лирическими поэмами — причем эта энергия особенно активно выделяется в начале, в моменты смены фаз и в конце процесса увеличения. В отличие от близнецовского Юпитера, ментальные медитации стрельцовского связанные с тем или иным синтезом, сильно эмоционально окрашены, но к теме синтеза могут не иметь никакого отношения — по крайней мере, они отражают скорее его эмоциональное, нежели каузальное, восприятие человеком.
Личная синтетическая философия будет поверхностно ментальна, но в ее основу ляжет эмоциональная оценка: это, например, позиция: 'не по хорошему мил, а по милому хорош' (выраженная не столько отчетливо-ментально, сколько эмоционально-убежденно).
Комплекс несостоятельности: 'Фундамент моего мышления в целом эклектичен и слаб'.
Для козерожьего Юпитера синтез естественно воспринимается на материале строительства каузальной почвы из плодов раздумий, то есть ментальных медитаций. Например, основной момент в окончании (и правильном начале) любого дела этот человек видит в тщательном его продумывании и принятии решений относительно его будущих действий. Соблазн этого аспекта заключается в том, что самая тщательная и всесторонняя подготовка каузальной почвы вовсе не гарантирует вырастания на ней именно тех каузальных растений, которые имеет в виду вырастить человек, ибо их смена приносятся потоком Тельца, то есть фактически события идут, воплощая ценности, а не сколь угодно целеустремленное и предусмотрительное мышление человека. Тем не менее, даже если ход событий, то есть конкретное
