никак не находя разрешения в чувстве — в таких случаях ему нужна максимальная искренность и честность с самим собой: они помогут обнажить дотоле скрытые от человека истины, которые не только разомкнут ментальный круг, но и прольют свет на всю жизнь человека.
Проработка аспекта потребует от человека жертвенной любви на уровне ментальных усилий — например, объяснить своему сыну, изнемогая от безнадежной заунывности собственных аргументов, почему мелкий социальный бунт в виде плохого поведения на уроках или незначительных краж в универсаме обречен на поражение.
Это аспект неудавшейся драматической актрисы: дилетантские и заигранные роли этот человек будет играть, нередко надоедая самому себе, на материале своих и чужих эмоций, доводя их до точки, за которой следует биоэнергетическая реакция.
Разного рода эмоциональные всплески и надрывы будут вызывать у этого человека прилив жертвенной любви и жалости к их жертвам, но защита психики может укрыть эти реакции под броней отчуждения или вытеснить в подсознание. Полностью это, однако, не удается, и на кого-то крупные порции часто неуклюжих, но искренних чувств этого человека регулярно изливаются, нередко вызывая совершенно неадекватную реакцию, поскольку искренность чувств в нашей насквозь цивилизованной культуре вовсе не приветствуется.
Поэтому этот аспект очень трудно проработать, особенно учитывая силу и действенность соответствующего ему энергетического потока. Тем не менее этому человеку ни в коем случае нельзя эмоционально замыкаться и считать, что его самоотверженность, жалость и любовь никому не нужны — здесь проблемой является не защита своих эмоций, а как раз наоборот, чересчур малая открытость к внешнему миру, являющаяся следствием недостаточной искренности жертвования.
Это обоюдоострый аспект: он потенциально дает много сил, но если его не прорабатывать, он приносит ощутимый вред как человеку, так и его близким.
В данном случае дилетантские по исполнению роли человеку придется играть в первую очередь на своей биоэнергетике, формируя эфирные напряжения и остановки, инициирующие физические движения. Испытывая стремление к жертвенному поведению, этот человек в первую очередь ощутит его отзвук на своем тонусе и 'нервах': они взволнуются и напрягутся, и ему будет не так легко релаксировать это напряжение или перевести его в физический жест. Зато если последнее удастся ему хорошо, то это будет верным признаком удавшейся и адекватно принятой жертвы.
Жертвенная любовь этого человека проявляется прежде всего в энергетической подготовке его физических движений (внешних и внутренних), и только глубокое внутренне желание сыграть свою роль до конца и отдать любовь без остатка даст ему возможность нормально дышать и чувствовать себя; недостаточная самоотдача и искренность в ситуациях двенадцатого дома немедленно скажутся в неприятных биоэнергетических эффектах (скачки давления, плохие нервы, конкретные функциональные расстройства и т. д.), следствием которых будут неловкость движений, мышечные зажимы, а через некоторое время и физические болезни.
Проработка требует от человека искренних усилий с целью помочь адекватному завершению эфирных медитаций и формированию правильных финальных эфирных напряжений, и это не дастся ему легко: важно, чтобы жертвенной фигурой при этом не становилось собственное ни в чем не повинное физическое тело, вынужденное расхлебывать плоды эфирных срывов и жестких тупиков.
Жертвенные роли этого человека отзовутся в первую очередь на его физическом теле, а точнее — на его способности восстанавливать потраченную на его движения эфирную энергию. Желая в той или иной ситуации выразить свою любовь до конца, он будет очень выразителен в своей пластике; однако его неискренность тут же негативно отразится на его физическом расслаблении — оно окажется неполным, а его плоды отравят эфирную энергетику.
Проработка аспекта заключается в жертвенном и любовном проведении физических медитаций и в первую очередь в старательном выращивании их плодов в соответствии с эфирными требованиями — на практике это означает освоение искусства правильно и экономно двигаться, дышать и переваривать пищу, что потребует от человека большой и искренней любви к плотному телу в его полном объеме, а не только в связи с требованиями эго. Жертвовать собой ради собственной эфирной или физической печени или почек это совсем не то же самое, что жертвовать ими ради сомнительного удовольствия алкогольного, солевого или сахарного опьянения.
Жертвенная любовь этого человека отразится в первую очередь на выращивании его биоэнергетических плодов, питающих астральное тело. Его желание себя немного 'сэкономить', заменяя искренность и любовь чем-то еще, немедленно приведут к сбоям в вызревании этих плодов и ослаблению или отравлению эмоциональной почвы.
Жертвенное поведение в отношении других этот человек понимает очень конкретно, может быть, даже несколько, с их точки зрения, приземленно: ему хочется их обласкать, накормить, пригреть, погладить, в идеале — повысить таким образом настроение, и не то, чтобы он не понимал, что это еще не все, но подсознательно ему кажется, что это — главное, и для него лично в некотором смысле так оно и есть. Проработка аспекта начинается, однако, с изучения потребностей собственного астрального тела и возможностей эфирного по выращиванию необходимых ему супербиоэнергий; жертвенной любви этому человеку следует учиться, в первую очередь прилагая ее к обеспечению процесса созревания нужных плодов, и это не дается ему легко, но зато может открыть глубокие тайны, относящиеся ко всей его жизни.
Любительское поневоле исполнение ролей, порой изживших себя, у этого человека будет связано с эмоциональными состояниями и медитациями, а особенно с процессом образования итоговых эмоций, подлежащих в дальнейшем осмыслению.
Жертвенная любовь понимается им в первую очередь в эмоциональной ее проекции, что может сильно смущать окружающих, в частности, вызывая у них подозрение в некоторой аффектации и неполной искренности. Столкнувшись с таким отношением, он может несколько замкнуться в своих жертвенно- любовных проявлениях, но от того, что переживания уйдут внутрь него, они не прекратят своего существования. Его слабое место заключается не в том, что его проявления жертвенности эмоциональны (важно лишь, чтобы они были чистосердечны), а в том, что цель своей любви он понимает в первую очередь как эмоциональную поддержку окружающих, и выработку у них положительных итоговых эмоций. Насколько им нужно именно это, еще неизвестно, и если нет, то никакая искренность и жертвенность человеку не помогут — его усилия будут отвергнуты, и это может оказаться очень больно.
Проработка аспекта начинается, однако, с обращения внимания внутрь себя, на нужды ментального тела и процессы образования собственных эмоциональных итогов — для того, чтобы они созревали такие, какие нужны, ему понадобятся немалые усилия, любовь и жертвы.
У этого человека исполнение распадающихся, отживших себя ролей будет прямо или косвенно связано с процессом возникновения выводов из его рассуждений, особенно выводов практических, ложащихся в основу его действий. Это не означает обязательно потусторонности или смутности процесса мышления, но для его адекватного завершения человеку нужно будет совершить усилия, выходящие за рамки исполнения обычных обязанностей, найти в себе любовь и искренность.
Свою жертвенную любовь он будет направлять в первую очередь на ментальную сферу окружающих,
