и видит только фасад.Невербально пообещать и не дать – это и там, и там принято. «А кто что обещал?» А никто – ничего, так, глазками водили, губки прикусывали. Интересно, что никто не способен остановиться, и уже в самой не той атмосфере, с совершенно ненужными людьми она нежно водит пальчиком, а он глубокомыслит по поводу. То-то они так схлестнулись. Потом он скажет: «А ты что, ожидала, что я буду твоим папой? Невроз переноса. У меня своя дочка есть». А она ничего не скажет, стянет на прощание губки и отвернется, взмахнув челкой. Кокетка? Мадонна всеобщей сублимации!'Нам всем грозит свобода,'Только не трогайте мою маму! Я вам сразу сказал: не трогайте мою маму! Я сразу решил, что про свою маму вам ничего не расскажу. Так и понял: вы уцепитесь, будете обсасывать. А так вы скажете, что я закрываюсь, что отрезаю целую область, и уж конечно, самую важную… Пусть! Я вижу, как вы меня ловите на этом, раз за разом, тыкаете носом в следы: «Чьи? Чьи?» – а я молчу, глупо улыбаюсь...'
Увы - мама вдали, а вот интроекты внутри, иные как Цербер, иные как Харон, встречи с ними не избежать. И встреча эта часто похожа на сон, в котором хочешь бежать или драться, но тело не движется. А победа в этой встрече переживается как предательство, моральное падение и микропсихоз.
Это праздник падения маски, так прекрасно выраженный во сне про арабское кафе. Она выдает агента и выдает себя, когда случайно (случайно?) рвет газету - оболочку, покрытую чужими словами, лозунгами и прочей дрянью, - и под ней вдруг оказываются деньги - символ энергии. Теперь она сможет купить себе что-нибудь получше, чем та чашка кофе, до краев наполненная мутью.
ЕСТЬ ПРОСВЕТЛЕНИЯ, ПОХОЖИЕ... (К)
ЭТЮД О НЕПОСРЕДСТВЕНОМ САМОВЫРАЖЕНИИ.(Д)
ЧЕТВЕРТЫЙ АКТ ПСИХОТЕРАПЕВТИЧЕСКОЙ ДРАМЫ: ПОСЛЕ ПРОСВЕТЛЕНИЯ. (K)
Четвертый акт психотерапевтической драмы: после просветления. свобода без конца...' В Тибетской книге Мертвых описано, что происходит с душой (ой, какой слово скользкое! Бр-р-р!) после смерти. Вкратце: в момент смерти она испытывает максимальное открытие истинной сущности мира, наполняется безошибочным знанием и светом; позже (на протяжении семи недель после смерти) ее начинают покрывать иллюзии, мучая ее всё более болезненными кошмарами, пока наконец она не погружается в них полностью, притягивается поэтому к миру и вовлекается в зарождающийся при сексе плод…
Вот так оно примерно и происходит с пресловутым просветлением.
Едрена вошь!'До просветления я носил воду и колол дрова.После просветления я ношу воду и колю дрова'.
САРРА, ЖЕНА РАББИ МЕНАХЕМА... (И)
Кокетство – родная игра для психотерапевта. ГЛАВНОЕ, Я СОВЕРШЕНО НЕ ПОМНЮ, КАК ВСЁ ЭТО НАЧАЛОСЬ...(И)
Одинарный ум смотрит только вперед Двойной ум смотрит хотя бы в две стороны.
У каждого вопроса есть обратка, как у «футболки» - человеческой маски - есть надпись на груди, которую ее обладатель показывает, и компенсирующая надпись сзади, и в ней не то чтобы вся суть, но не меньше половины. Скажем, спереди: «Я ваша до гроба!», а сзади - «До твоего».
Искусство смотреть в обратную сторону - искусство демонов.
Вот история просветления Второго патриарха дзэн. Первый патриарх (не правда ли, какое слово!), Дарума, тот, который принес буддизм в Китай, сидел, по своему обыкновению, лицом к стене, когда к нему пришел Эка, жаждавший получить Учение (был ли он согласен на учение?). Эка стоял в снегу, дело было девятого декабря, снег засыпал его по колени, и тогда Дарума спросил его, зачем тот пришел. Первый разговор у них не вышел, и тогда Эка отрубил себе левую руку и положил ее перед Дарумой. «Ум Вашего ученика не знает покоя, - сказал он. - Я молю Учителя успокоить его».
Дарума ответил: «Дай мне сюда твой ум, и я успокою его».