144
Там же, с. 49.
145
Платон. Федон, с. 73.
146
Этот диалог содержит много неясного и вызвал споры среди комментаторов. В целом моя точка зрения совпадает главным образом с точкой зрения Корнфорда, изложенной в его блестящей книге «Plato's Cosmology». (Диалог «Тимей» цитируется по следующему изданию: Платон. Сочинения. М., 1971, т. 3, ч. 1. — Прим. ред.)
147
Генри Вон, должно быть, читал этот отрывок, когда он писал поэму, начинающуюся словами: «Я видел Вечность той ночью».
148
Корнфорд (см. его «Plato's Cosmology») указывает, что необходимость не должна смешиваться с современным понятием детерминистического царства закона. Вещи, которые происходят через «необходимость», — это те вещи, которые не появляются благодаря цели: они хаотичны и не подчинены законам.
149
См.: Th. Heath. Greek Mathematics. Vol. 1, p. 159, 162, 294-296.
150
Относительно примирения этих двух положений см.: F. М. Cornford. Plato's Cosmology, p. 219.
151
Th. Heath. Greek Mathematics. Vol. 1, p. 161.
152
Этот диалог цитируется по изданию: Платон. Сочинения. М., 1970, т. 2. — Прим. ред.
153
По-видимому, этот отрывок вызвал у Ф. Шиллера восхищение Протагором.
154
По всей вероятности, ни Платон, ни энергичные эфесские юноши не заметили, что, согласно крайней теории Гераклита, перемещение невозможно. Движение требует, чтобы данная вещь А была то здесь, то там. Она должна оставаться той же самой вещью в то время, когда она движется. Согласно теории, которую излагает Платон, имеется изменение качества и изменение места, но не изменение субстанции. В этом отношении современная квантовая физика идет дальше самых крайних учеников Гераклита в эпоху Платона. Платон считал бы это роковым для науки, что, однако, не оказалось таковым.
155
По этому вопросу см. последнюю главу настоящей работы.
156
A. W. Benn. The Greek Philosophers. Vol. 1, p. 285.
157
Аристотель. Большая этика // Сочинения. М., 1983, т. 4, с. 262-263.
158
Аристотель. Об истолковании // Сочинения. М., 1978, т. 2, с. 97.
