встретил Вашу (мужа) мать на железнодорожной станции, как бы я мог ее узнать? Как бы я мог узнать Вашего отца?'
'Если бы мне случилось поговорить с Вашей (жены) матерью, что она сказала бы мне о том, как в вашей семье обстоит дело с едой, деньгами, сексом, как там говорят о детях и о развлечениях? А что сказал бы мне Ваш отец?'
Спрашивая о восприятиях, терапевт помогает супругам дать информацию об их отношениях с родителями, не вызывая при этом беспокойства. И таким образом терапевт может получить дополнительные указания на образцы, по которым действуют супруги.
24. Сосредоточив внимание на отношениях супругов с родителями, терапевт может ввести в семейную идеологию несколько новых представлений, и притом наименее угрожающим способом, поскольку они удалены на одну ступень от основной семьи. Он вводит здесь представление о том, что люди различны. Он говорит по очереди каждому из супругов:
'Когда Вы это говорили, я заметил, что Ваша мать и Ваш отец были в каких-то отношениях похожи, а в таких-то различны'. (И он отмечает различия.)
'Видели ли Вы, как они улаживали эти различия?'
25. В расстроенных семьях различие между людьми становится эмоционально нагруженным представлением. Напомнив супругам, что когда-то они были детьми, видевшими различие их родителей, терапевт начинает вводить представление, что их ребенок видит их разными. Что вполне допустимо быть разными. Терапевт может сказать:
'Каждый должен уметь улаживать различия'.
'Похоже на то, что в Вашей (мужа) семье это делали вот так'.
'В чем Вы (жена) считаете себя похожей на мужа?'
'В чем Вы считаете себя непохожей на мужа?'
'В чем Вы (муж) считаете себя похожим на жену?'
'В чем Вы считаете себя непохожим на жену?'
'Какие способы каждый из Вас выработал, чтобы жить с этими различиями?'
'Как эти способы действуют?'
26. В заключении терапевт указывает на неуместность того, как муж (или жена) обращается с различиями:
'Похоже на то, что вы оба пытались идти теми же путями, как ваши родители'.
'Конечно, Вы (жена) ни на кого не похожи, и вы (муж) ни на кого не похожи. Все люди - разные. Никто не повторяет в точности кого-нибудь другого'.
'Как видно эти способы подходили вашим родителям, в то время и в тех условиях, но вам они не подходят - а нам нужно найти способы, подходящие для вас, таких, как вы есть'.
'Возможно, Вы (муж) бессознательно обращались с Вашей женой, как если бы она была Ваша мать, а Вы (жена) обращались с Вашем мужем, как если бы он был Ваш отец'.
'Возможно, Вы (муж) бессознательно ожидали от Вашей жены реакций, похожих на реакции Вашей матери, и соответственно этому с ней обращались'.
'Наши первые учителя - это наши родители. Наши понятия о том, как надо себя вести, возникают от того, что мы видим, что переживаем, и что нам говорят, а все это мы получаем от наших первых учителей. Каждый из вас получает эти понятия от своих первых учителей'.
27. Терапевт вводит представление, что у людей бывают разногласия. Он спрашивает каждого из супругов:
'Конечно, у всех иногда бывают разногласия. Умели ли ваша мать и Ваш отец открыто выражать свои разногласия?'
'Как Ваша мать и Ваш отец поступали в случае разногласия?'
Оба супруга в той или иной мере продолжают испытывать препятствия, мешающие им рассказывать о трудностях, которые были у их родителей. Терапевт получает указания относительно уровня препятствий, и в то же время начинает освобождать супругов от этих препятствий.
28. Терапевт вводит представление о том, что можно рассматривать и обсуждать трудности:
'Заметили ли Вы трудности у Ваших родителей?'
'Умели ли Вы облегчать их трудности?'
'Как Вы это делали?'
'Как реагировала Ваша мать, когда Вы пытались помочь?'
'Как реагировал Ваш отец, когда Вы пытались помочь?'
Эти вопросы опять напоминают супругам, что они были когда-то детьми и наблюдали своих родителей. Родитель, пораженный расстройством с трудом может увидеть ребенка таким, каким он есть. Терапевт начинает стимулировать это понимание, напоминая родителю, как он себя чувствовал, когда был ребенком, помогая родителю на некоторое время побыть этим ребенком. Это понимание он стимулирует в безопасных условиях, удалившись на одну ступень от основной семьи.
29. Терапевт вводит представление о том, что люди могут получать удовольствие:
'А как развлекались Ваши родители?'
Люди с расстройствами также затрудняются говорить о своих удовольствиях, как и о своих трудностях.
30. Получая информацию о добрачной жизни каждого из супругов, терапевт помогает им уяснить себе расхождения между тем, что делали их родители, и что они говорили делать своим детям:
'Как Вы (жена) рассматривали обращение Вашей матери с Вашим отцом?'
'Как Вы рассматривали обращение Вашей матери с Вами?'
'Как Ваша мать говорила Вам обращаться с Вашим отцом?'
'Как Вы объясняли себе разницу?'
Терапевт повторяет эти вопросы мужу. Эти вопросы косвенным образом показывают супругам, какие вопросы может задавать о них ребенок.
31. Получая информацию о добрачном окружении каждого из супругов, показывает, что события в семье касаются ее разных членов:
'Итак, Ваш отец потерял работу около того времени, как Вы рассчитывали поступить в колледж? Как же Ваша семья справилась с этой проблемой?'
32. Получая информацию от обоих супругов, терапевт переходит от одного из них к другому и обратно, чтобы информация относилась к одному и тому же времени и к той же стадии развития:
'Так вот, в то время Вы сумели поступить в колледж, Ваша жена была здесь в старших классах школы. Посмотрим, как у нее пошли дела в это время'.
33. Терапевт сравнивает также переживания супругов:
'Ну, так вот, Вы (муж) увидели, как Ваш отец ушел из дома после разногласий с Вашей матерью. А Вы (жена), какие поступки Вашего отца Вы видели?'
'Я догадываюсь, что в Вашем (мужа) доме чувствовались трудности, но все казалось спокойным, а вот в Вашем (жены) доме все время были открытые стычки. Не правда ли, так оно и было?'
34. Иногда добрачная история одного из супругов оказывается обширной и продуктивной для терапии, и тогда терапевт продолжает сосредоточивать свое внимание на этом супруге. В таком случае он обращается к другому супругу и говорит:
'Я думаю, в следующий раз нам придется заняться Вами, чтобы выяснить, как у Вас шли дела в то время'.
В действительности же терапевт этим говорит: 'Тут в самом деле есть чем заняться. У каждого будет шанс рассказывать свою историю. Каждый будет включен в терапию'.
35. Терапевт доводит хронологию до времени их брака. Затем он подчеркивает представление, что на всех людей влияют их прошлые образцы. Он добывает информацию о том, каким образом супруги трансформировали устроенное:
'Ну вот, теперь у нас есть некоторое представление о ваших образцах. Посмотрим, как эти переживания детства повлияли на вас, когда вы собирались пожениться'.
Сначала он спрашивает супругов, какие планы на будущее были у них во время женитьбы, и что они думали о браке:
'Где вы собирались жить?'
'На что вы собирались жить вдвоем?'
'Как вы собирались распределить домашние обязанности?'
'Как вы собирались обращаться с деньгами - распределять их и тратить?'
'Какие у вас были соглашения об улаживании ссор и разногласий? Время от времени это делают все люди, близкие между собой'.
'Какие у вас были соглашения о личных интересах каждого из вас?'
'Какие у вас были планы относительно детей?'
'Собирались ли вы иметь одного ребенка или больше?'
'Сколько вы хотели иметь детей?'
'Вы хотели мальчиков или девочек?'
'Как вы собирались развлекаться?'
'Что думал каждый из вас о вашем будущем - где вы будете, что вы будете делать, как будете выглядеть через десять лет после брака? Через двадцать лет после брака?'
36. Затем терапевт спрашивает, что вышло на самом деле. Например, он может спросить о начальном периоде брака:
'Был ли у вас медовый месяц? Где? Как долго? Как это получилось?'
'Где вы устроили свое жилье?'
'Продолжал ли кто-нибудь из вас учиться после брака?'
'Работали ли вы? Где вы работали?'
'Так Вы в то время ушли в армию? Когда это было? Было ли это до того, как Ваша мать переехала к вам?'
Продвигаясь во времени от брака до настоящего времени, терапевт все время следит за возрастом каждого лица. Когда происходит некоторое событие, он спрашивает, как оно случилось, кто первый об этом подумал, и при каких обстоятельствах. Он выясняет, что подумал другой, и как реагировал на это. Он устанавливает, кто пришел в семью и кто ушел из нее. С помощью этих вопросов терапевт составляет последовательную картину прошлого, подвергая всю информацию перекрестной проверке. Он использует их также, чтобы выделить области трудностей и успехов. Часто такие вопросы не приходится задавать: супруги сами вызываются на них ответить.
37. Процесс получения этой информации служит также терапевтическим целям.
а) Сосредоточиваясь на времени, когда у супругов не было детей, терапевт снова подчеркивает представление, что у супругов есть отношение, отличное от их родительской роли.
б) Далее, переживая влияние прошлого, он продолжает уменьшать чувство вины и угрозы. Он помогает увидеть прошлое и нынешнее поведение и лучше его понять.
38. Терапевт спрашивает каждого из
