Он говорил о каждой сутре Будды.
Один комментарий по поводу Алмазной сутры звучит так:
'Алмазная сутра для многих из вас покажется абсурдной, сумасшедшей.
Она иррациональна, но не антирациональна.
Это что-то за пределами разума; вот почему так трудно выразить ее в словах'.
Ошо говорил обо всех сутрах Будды на протяжении пяти лет.
Они перемежались беседами о суфизме и вопросами учеников.
В течение нескольких недель он совсем не выходил, потому что была вспышка ветряной оспы и выходить было слишком рискованно.
Когда он прочитал последнюю сутру Будды, это был день полной луны Будды (полная луна в мае).
Ошо сказал: 'Будда родился, стал просветленным и умер в один и тот же день, по стечению обстоятельств этот день сегодня'.
Взаимоотношения Ошо со временем всегда были и есть за пределами тайны.
В течение двух лет я редко выходила из дома.
Просто стирка и утренние дискурсы так заполняли мой день, что я была переполнена.
Иногда Ошо посылал мне приглашение прийти на даршан, потому что он говорил все меньше и меньше на даршанах и медленно, медленно более частыми становились энергетические даршаны.
Когда Ошо давал даршан, он отвечал на вопросы о чьих-то проблемах.
Он сидел и внимательно слушал, кто бы ни говорил, как будто это был единственный человек в мире для него, и потом он долго говорил, стараясь помочь с проблемой.
После того, как несколько тысяч человек говорили о своих проблемах, ты начинаешь понимать, что проблем нет, или скорее их всего несколько, и эти несколько постоянно повторяются.
Действительно, единственная проблема - это ум.
Сколько же лет человек может слушать одни и те же вещи снова и снова?
Сострадание Ошо и его терпение с нами всегда поражали меня.
Мой последний 'даршан со словами' произвел на меня самое сильное впечатление.
И сейчас, спустя много лет, я погружаюсь в то чувство, которое я получила тогда и чувствую себя очищенной и напитавшейся.
Я написала Ошо о какой-то большой драме, которая у меня была в то время.
Я помню, что письмо заканчивалась словами, что я 'кричу' о помощи.
Я получила ответ: 'Приходи на даршан'.
Я села перед ним.
Он посмотрел на меня и спросил: 'В чем дело?' Я посмотрела в его глаза и все исчезло.
Я сказала: 'Ни в чем', - засмеялась и коснулась его ноги.
Он тихонько засмеялся и сказал: 'Хорошо'.
С тех пор, когда я чувствую, что меня что-то тревожит, я останавливаюсь и спрашиваю себя, что действительно происходит, что это такое?
В Такой Момент ничего не происходит, абсолютно ничего.
Конечно, я не всегда помню это.
Привычки ума и его способность создавать проблемы, очень глубоки.
Для меня всегда огромная тайна, как много раз мы 'получаем' это и потом забываем.
Иногда я свободна, как будда, и потом я соскальзываю назад и позволяю моему уму сделать меня своим рабом.
Прошло почти два года, и у меня не было интереса к мужчинам.
Это были самые счастливые и ровные годы моей жизни.
Никаких проблем.
Я была счастлива одна.
Иногда, когда я шла к своей комнате, у меня возникало чувство волнения, как будто что-то ждало меня.
Я думала: 'Что это такое?
Погрузилась ли я в середину охватившего меня романа, который я собираюсь дочитать?' Но там ничего не было, я просто ждала мгновения, чтобы остаться одна.
Я чувствовала себя полностью реализованной.
Однажды, когда я сидела на дискурсе, я удивилась, услышав как Ошо говорил обо мне в связи с тем, на каком пути находится ищущий здесь:
'Вивек часто спрашивает меня: Четана остается одна, и она выглядит такой счастливой. В чем секрет? Вивек не может понять, что человек может жить полностью один. Сейчас вся работа Четаны - это заниматься моей стиркой; это ее медитация.
Она никогда не выходит, даже для того, чтобы поесть в столовой.
Она приносит свою еду... как будто она совсем никем не интересуется'.
'Если вы можете наслаждаться своим одиночеством, тогда ваш путь - это медитация.
Но если вы чувствуете, что всегда, когда вы связаны с людьми, когда вы вместе с людьми, вы чувствуете радость, веселость, упругость, вы чувствуете себя более живым, тогда, конечно, ваш путь - это любовь.
Функция мастера в том, чтобы помочь вам найти, в чем заключается ваша настоящая работа, какой вы тип'.
(«Дхаммапада»)
Через несколько недель после этого дискурса в Пуне была эпидемия ветряной оспы, и был слишком большой риск для Ошо выходить и говорить.
Впервые за много лет я была отрезана, я не могла видеть Ошо и я скучала без него.
Я слушала кассету с дискурсом, на котором мне ясно сказали, что мой путь - это медитация и одиночество.
Я захотела проверить то, что он говорил обо мне.
Я хотела увидеть, действительно ли я так центрирована в одиночестве.
Когда я выходила из ворот, человек, которого я видела раньше, и который был известен как один из самых флиртующих в ашраме, крикнул мне: 'Эй, как насчет свидания?' - и я сказала 'да'.
Его имя было Татхагат, и для меня он выглядел как воин: мускулистый, с лицом как из битвы с длинными темными волосами до середины спины.
Я 'влюбилась' в него и это открыло дверь всем эмоциям, которых я не испытывала годами и считала, что с ними уже покончено.
Ревность, гнев - назовите сами еще, все это было у меня.
Я была снова на веселом пути по кругу.
'Будьте в мире, но не будьте его частью', - Ошо говорил это много раз.
Для меня это был еще один шанс попробовать.
Я на самом деле жила как монахиня в течение последних двух лет.
Я была блаженно счастлива, но как-то была слишком в безопасности, было слишком легко.
Теперь я хотела попробовать пройти через старые драмы снова, но в этот раз, наблюдая их с птичьего полета.
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ.
ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ ДАРШАНЫ
ОШО стал просветленным 21 марта 1953года.
С этого момента он искал людей, которые были бы способны понять его и искать свое собственное
