Самоврачевание и скотолечение у русского старожилого населения Сибири

5. Накожныя бол?зни . (Бол?зни кожи и подкожной кл?тчатки).

Бородавки. Опред?ленныхъ отв?товъ на вопросъ о причинахъ появленія бородавокъ слышать не приходилось. Обыкновенно говорятъ: „да такъ вотъ – пристанетъ ни съ чего“ или: „должно быть, съ в?тру“. Способы л?ченія:

Крошки хл?ба, падающія въ подолъ во время ?ды, хорошо помогаютъ; ими трутъ бородавки неопред?ленное число разъ: „Сл?дъ хоть и останется, а бородавки не будетъ“ (Шабарта, Тулунъ).

Надъ бородавкой завязывается узломъ нитка (сколько бородавокъ, столько и узловъ), предпочтительн?е – суровая; зат?мъ нитка кладется подъ пятку двери ³: кто первый посл? этого пройдетъ въ дверь, на того и бородавки перейдутъ (Тулунъ, Алюй).

Кому-нибудь врасплохъ предлагаютъ: „сосчитай, сколь у меня бородавокъ!“ Сосчитаютъ. „Еще разъ сосчитай!“ И такъ до трехъ разъ. Бородавки перейдутъ на того, кто ихъ трижды сосчиталъ (Тулунъ).

Нитка съ узлами по числу бородавокъ закапывается въ подполь?

351

„подъ помело“ ¹. Когда нитка сгніетъ, исчезнутъ и бородавки (Тулунъ, Алюй) ².

Сводятъ бородавки желтымъ „сокомъ“ чистяка; „сгоняютъ“ (выжигаютъ) горючей с?рой и острой водкой ³.

Ве?редъ. См. Чирій.

Веснушки. Чтобы „свести“ веснушки, трутъ лицо только-что снесеннымъ, еще влажнымъ яйцомъ; умываются березовкой – сокомъ березы (Алюй).

Восса?. Если безъ пути – безъ надобности вертишь на ладони „веретёшку“, на ладони образуется восса?: ладонь будетъ чесаться, „бол?то?къ приключитца“. Если веретешку вертишь не на ладони, а на стол?, – все равно не избавленъ отъ возможности получить воссу?: достаточно потомъ прикоснуться къ тому м?сту стола, гд? была веретешка, – рука заболитъ (Шабарта). – Какъ л?чатъ, не записалъ.

Вшивость. Вши выходятъ изъ т?ла. Есть люди, т?ло которыхъ является особенно подходящимъ для размноженія этого паразита. Чрезм?рная вшивость вполн? серіозно считается хорошей прим?той: „вшивый – счастливый“. Все же принимаются кой-какія м?ры противъ усиленнаго размноженія „вши“. Главнымъ средствомъ считается баня, когда см?няютъ рубаху, чешутъ голову. Если баня „не пособлятъ“ или ея н?тъ, голову моютъ см?сью воды съ керосиномъ.

Среди женщинъ существуетъ старинный обычай „искаться вшамъ“, или, какъ еще говорятъ, „искать въ голов?“, „голову царапать“. Приходитъ одна сос?дка къ другой и жалуется: „вотъ чешетца, чешетца голова… вши ли, плоть ли – Богъ ее знатъ… почеши мн?, бабочка!“ – Та, если позволяетъ ей время, беретъ „вши?викъ“ и садится на порогъ или на лавку. Пришедшая „поискаться“ садится на полъ и кладетъ голову на кол?ни сос?дки. Начинается исканіе. Вшивикъ въ опытныхъ рукахъ проворно и ловко перебираетъ волосы прядь за прядью, давитъ нас?комыхъ, выскребаетъ плоть, а бес?да въ это время идетъ своимъ чередомъ… Потомъ сос?дки м?няются ролями.

Такую картину можно наблюдать на заваленкахъ поздней весной и л?томъ въ праздничный вечеръ.

Заусеница – задравшійся лоскутокъ эпидермиса у основанія ногтя. „Бавушка моя говаривала: не надо вытирать мокрыя руки кваше?нникомъ, а то заусеницы будутъ“ (Е. А. В-ва). Ихъ очерчиваютъ, закрещиваютъ: остреемъ ножа д?лаютъ крестики на покрасн?вшей кожиц? ⁴.

352

Коросты на рыл?. См. Летучій огонъ.

Летучій огонь. Пристаетъ, когда плюютъ на огонь. Съ этого пойдутъ прыщи и коросты по губамъ, около носа, а то и по всему т?лу начинаютъ распространяться, гноятся, мокнутъ (Е. А. В-ва).

„Ладятъ на три-девять (3?9) лучинокъ“: черезъ три зажженныя лучины на больного трижды брызгаютъ водой; потомъ опять ихъ зажигаютъ и опять трижды брызгаютъ; еще разъ повторяютъ то же, „чтобы получилось девять: три раза по три; три дня кряду, чтобы получилось три-девять… Другія д?лаютъ шесть дёнъ“.

„Причикиваютъ“ огнивомъ съ наговоромъ ¹.

Лишай. Появляется иногда на т?л?, если челов?къ пройдетъ по тому м?сту, гд? конь катался (валялся), или если переступитъ обручъ.

Л?чатъ „по?томъ съ окошекъ“ ²; мажутъ чернилами. Хорошо помогаетъ „деготь съ топора“ ³.

Квасцы считаются тоже хорошимъ л?карствомъ. Утромъ, натощакъ, когда еще ни съ к?мъ ничего не говорилъ, надо взять квасцовъ, поплевать на нихъ и обводить больное м?сто „кругомъ“: „оно, в?дь, кружко?мъ, какъ въ оторочк?“.

Лишай мокрый (со словъ другихъ передаетъ А. П. П-на). Сводятъ прижиганіемъ. Для этого ремнемъ натирается „до?горяча“ (нагр?вается треніемъ) кольцо и прикладывается къ лишаю. Н?которыя л?карки будто бы избавляютъ отъ лишая нашептываніемъ (П-на).

Межупёрс(т)ница. Происходитъ отъ засоренья ранки „межу? перстовъ“. Засоришь – нарывать станетъ.

Помогаютъ: трава этого же названія и красные цв?ты.

Если травы н?тъ, пользуются „землей отъ трехъ коловъ“. Вся трудность л?ченія только въ томъ и заключается, чтобы найти въ постройк? „три кола вм?ст?“; изъ промежутка берутъ земли и натираютъ ею больное м?сто; сов?туютъ брать запасъ этой земли, которую привязываютъ къ больному м?сту. Еще лучше – каждый разъ (три раза) ходить къ тремъ коламъ и тереть св?жей землей; св?жей землей и перевязку д?лать лучше.

Мозоли мокрыя. „Кожа натирается, подъ ней вода напу?кнетъ, вздымается пузыремъ. Если не выпустить воду – болитъ; а проколешь кожу, выпустишь воду – тожно? надо беречь: засоришь – раздурится… Такъ и не л?чатъ, само проходитъ“ (Е. А. В-ва).

Мозоли сухія. Распариваютъ въ бан?, ср?заютъ острымъ ножомъ; кончикомъ ножа вытаскиваютъ и „ядрышко“ мозоли.

Обв?тр?ютъ губы. Мажутъ на ночь „св?шнымъ“ саломъ ⁴.

353

Обв?тр?ютъ руки. Моютъ сывороткой изъ-подъ „простоки?ши“ (Тулунъ).

Плоть (перхоть) въ голов?.