пробки.
Встарину присыпали пережженнымъ овечьимъ пометомъ (въ Шабарт?), предварительно помазавъ обожженное м?сто масломъ. Деревянное масло сравнительно р?дко употребляется: „оно шибко кожу деретъ“.
Пи?миха читаетъ наговоръ „отъ огня“.
Опухоли. Будутъ ли он? сл?дствіемъ пораненій или другихъ причинъ, стараются л?чить молодымъ чертополохомъ, постр?ломъ (въ малыхъ количествахъ), собственной мочой; при опухоли въ ногахъ (когда „натружёны ноги“) употребляютъ лебеду.
Пос?ки и пор?зы. Кровоостанавливающими средствами считаются т?, какія всегда подъ рукой: земля, сажа, сахаръ. Особенно хорошимъ
348
средствомъ признается настойка на водк? изъ березовой мочки. В. А. и Ф. А. Л?нивцевы, отправляясь въ л?съ на „дроворубъ“, всегда запасались этой настойкой. „Въ жаръ оборони Богъ пор?заться или порубиться: къ вечеру же дурью возьмется… Безъ мочки никакъ нельзя“. Употребляется какъ примочка. Хорошо помогаетъ при пор?захъ, какъ кровоостанавливающее, „деревянна гумага“, а изъ травъ – „лапос(т)никъ“, „папор(о)тникъ“.
А. П. П-на и Аг. Г-хъ останавливаютъ кровъ заговорами (10a, 10b).
Сучья титька (воспаленіе подмышечныхъ железъ). „Кто ее знатъ, отчего быватъ. Съ работы, говорятъ. Только, должно быть, не отъ этого: у маленькихъ тоже быватъ… Подъ пазухой, въ самой ямк?, такая красная, какъ есть – титька, образуется“ (Е. А. В-ва).
Средства противъ этой бол?зни: подвальный или подпольный грибъ, которымъ натираютъ титьку; мажутъ ее сметаной и даютъ лизать собак?: если л?чится мужчина, на помощь зовется кобель, а къ женщин? зовутъ суку.
Ушибы. Для предупрежденія синяка, ушибленное м?сто растираютъ серебромъ, чаще всего серебрянымъ крестомъ; растираютъ и м?днымъ крестомъ.
Ребятъ поятъ настоемъ березоваго мха (растущаго на березахъ) или жеребоя.
„Къ ушибленному м?сту прикладываютъ куделю и конопляную тряпку“; предварительно ту и другую смачиваютъ мочою.
Если уже образовались опухоли, то „надобно пе?ревити отъ огорода пережечь и пепелъ см?шать съ молоснымъ масломъ“. Мазью этой пользуютъ опухоли (С. Н. В-ва).
Волосъ. „Разной онъ, волосъ-то, быватъ. Одинъ въ род? зм?евику. Попадаетъ онъ съ грязной водой въ рану на ног?. Трудно на л?карство напас(т)ь. Иногда удается вывести его на паръ. Другой волосъ тоже живетъ въ вод?; онъ впивается прямо (не черезъ рану) въ ногу, когда купаешься. Какъ вопьется въ ногу, точитъ ее въ разныхъ м?стахъ – то туда кинется, то въ другое м?сто“… (Е. А. В-ва).
Зм?ёвикъ, зм?ёвецъ, косто?дка. „Если палецъ сорвешь да потомъ въ грязной вод? руки держишь (полъ моешь, скажемъ), – ну, зм?евикъ и вселится въ ранку, потомъ и пойдетъ точить палецъ до? кости… Вотъ какъ червячокъ, маленько потолще волоса, съ головкой. Все больше около сустава привязывается“.
Первыми признаками бол?зни считаются затверд?ніе, зат?мъ нагноеніе. Разъ привязавшись, боль долго не бросаетъ. Чтобы „захватить“ боль, привязываютъ или собственный или свиной калъ (Шабарта,
349
Тулунъ). При л?ченіи употребляютъ шероховатый листъ мышьей р?пки; его распариваютъ, намыливаютъ и привязываютъ. Употребляютъ кр?пкую водку, белену, черемишникъ.
Зубная боль. Считается одною изъ трехъ мучительн?йшихъ бол?зней – „зубна, да глазна, да еще ревнос(т)ь“… Причину видятъ въ простуд?. Отъ простуды въ зубахъ заводятся червячки, которыхъ, какъ ув?ряютъ спеціалисты по л?ченію зубовъ, можно вынуть. Занимаются этимъ преимущественно цыганки; русскія л?карки, напр., А. П. П-на, заговариваютъ зубы (заговоръ 7) „на молодой м?сяцъ“ 1. Больные кладутъ на зубы, когда они „донимаютъ“, листовой табакъ, „мыкы?нъ“ изъ трубки, деготь съ колесныхъ ступицъ. Помогаетъ отъ зубной боли, если ?сть то м?сто хл?ба, булки или калача, гд? грызли мыши. Паломники въ Иркутскій монастырь кусаютъ край гробницъ чтимыхъ „угодниковъ“, – напр., гробницу „батюшки Софронія-угодника“ въ Иркутскомъ собор?. Откушенныя „щепочки“ (ихъ хранятъ съ особенной тщательностью) кладутъ на? зубы во время приступовъ боли.
Самый актъ прикосновенія къ святын? считается ц?лебнымъ 2.
Во изб?жаніе искривленія зубовъ, д?тямъ, теряющимъ моло?сные зубы, говорятъ, чтобы они не зализывали пустое м?сто, а чтобы выпавшій зубъ хоронили въ подполь?. Ребенокъ, стоя передъ западней подполья, говоритъ трижды: „Мышка, мышка! на теб? р?пный зубъ, дай мн? костяной…“ Посл? третьяго раза зубъ бросается въ подполье 3
Изломы костей. Скоблится ножомъ старинный м?дный пятакъ; стру?жки ссыпаются на хл?бъ и вм?ст? съ нимъ съ?даются больнымъ 4. Ув?ряютъ, что м?дь спускается по жиламъ къ м?сту излома и образуетъ обручъ, который скр?пляетъ кость и который, говорятъ, можно ощупывать пальцами.
Ломота въ костяхъ. Когда „кости ломитъ“, л?чатся багульникомъ.
Могильна кос(т)ь. Чтобы отъ нея избавиться, „надо (в)стр?тить, чтобы двое ?хали верха?мъ, и гаркнуть имя?: дядюшки, постойте! – Т? опнутся, спросятъ: што, молъ, надо? А ты имя?: васъ ?детъ двое, возьмите третью – мою могильну кос(т)ь!.. Такъ и у?детъ съ имя? – изойдетъ“ 5 (?. М. Г-на).
А то еще такъ можно избавиться: „идешь въ церкву, возмешься
350
за скобку, и надо руку-то этой самой кос(т)ью потереть. Три, а самъ: „какъ матушка-скобка кр?ика, такъ бы я былъ кр?пкій; какъ къ скобк? ничо? не пристаетъ, такъ бы и ко мн? ничо? не приставало“. Дотрое“ (?. М. Г-на).
Ногто?дка. „Палецъ красн?тъ, запухатъ, тверд?тъ, тычетъ его возл? ногтя“. Н?которыя л?карки, какъ П-на, считаютъ ее самостоятельной бол?знью, другія же отождествляютъ со зм?евикомъ; такъ, ?. М. Г-на утверждаетъ: „што нохто?дка, то и зм?евецъ – боль все одна“.
Одною изъ причинъ забол?ванія пальцевъ считаютъ „шитво? въ праздникъ“ (Алюй, Никитаева, Тулунъ).
Употребляемыя отъ этой бол?зни средства им?ютъ непосредственной ц?лью вызвать нагноеніе; „когда прорветъ – легче будетъ“. Къ больному пальцу вяжутъ жареную (горячую) луковицу, собственный калъ, творогъ, хл?бъ съ солью.
Скрипъ въ суставахъ руки (въ кисти). Чаще всего наблюдается во время жнитва, „когда шибко натрудишь руки“. Перевязываютъ шерстяной ниткой 1. Помогаетъ трава – скрипу?нъ 2.
