6-10 раз выше среднего по стране. Так что увлечение мистикой идёт рука об руку с психическими 'вывихами' разной степени тяжести.
Подавление разума новичка начинается с первых минут нахождения в секте. Его 'бомбардируют любовью' — всячески показывают, как его ценят и уважают. Не стоит развешивать уши и вестись на это: идёт стандартная обработка вновь прибывшего более опытными сектантами, получившими задание от руководителя. Каждый потенциальный ученик на этой стадии 'обольщения' находится в центре всеобщего внимания и ощущает себя очень важной персоной. Новичку льстят, всё время делают комплименты, аплодируют, одним словом — всячески очаровывают. Очень похоже на свадьбу и последующий медовый месяц. Цель — эмоционально привязать человека к 'таким хорошим и счастливым людям'. В секте для тебя все братья, все друзья, а вскоре появляется и 'родитель'. Это гуру, руководитель, который 'знает ответы' на все твои вопросы. Именно он должен стать для тебя 'спасителем' и 'носителем истины'. Ведь в секте от тебя будут добиваться большего доверия к гуру, чем к самому себе. Руководитель для сектантов — личное живое 'божество', которое в силу этого может возбуждать даже более сильные чувства, чем христианский бог, чьё присутствие никак физически не ощущается.
Фактически любому гуру для оправдания своей позиции нельзя становиться на рациональную точку зрения обычного опытного специалиста, которую можно выразить так: 'У меня есть большой опыт, я много знаю, но всё же иногда ошибаюсь' (что свойственно всем живым людям). Нет, гуру провозглашает нечто иное, сверхчеловеческое (а потому лживое): 'Я знаю всё, я совершенен и никогда не ошибаюсь'. Тем самым он становится авторитетом номер один для членов секты, и те верят, что гуру не подвержен обычным человеческим слабостям и страстям, а значит и человеческие законы — не для него. Так сильна иррациональная вера в 'чудо', что психически неустойчивые люди готовы сотворить идеал из любого шарлатана, капитулировать перед его 'величием', а затем прилагать огромные усилия, чтобы продолжать верить в его чистоту и божественность.
Возможно, одна из целей члена секты — сотворить из её руководителя идеал, чтобы затем на него равняться. Ведь гуру не имеет права на ошибку (впрочем, ошибки объяснят кознями врагов). Вера, что некий человек может быть свободен от присущих человеку слабостей, заставляет пассивную личность творить себе всё новых кумиров вместо того, чтобы совершенствоваться самому или просто наслаждаться жизнью.
Исключительность руководителя секты подразумевает, что все его поступки, даже самые дикие, регламентируются некими тайными эзотерическими законами, недоступными для простых смертных. Принять иную, более рациональную точку зрения (например, что гуру стремится к наживе или просто является психически больным человеком) означало бы почувствовать досаду и гнев от осознания того, что тебя обманули. Поэтому сектанты верят, что все поступки руководителя должны быть оправданы. Например, гуру толстый и больной. Это потому, что он слишком добр, чтобы отвергать дары своих учеников. Гуру избил до полусмерти одного из членов секты. Он сделал это не из-за злобы, а по необходимости, как заботливый отец. Гуру занимается сексом с молодыми ученицами и учениками. Тем самым он передаёт им частичку своей божественной энергии, учит достижению нирваны… И так далее.
Пожалуй, главное заблуждение, в котором пребывают сектанты — это убеждение, что их гуру полностью бескорыстен, и его единственная цель осуществить все их желания. 'Наш гуру просветлённый — и мы станем такими'. А в это время их эксплуатируют как могут. Руководитель секты имеет неприступную позицию: то, что он делает, лежит за пределами разума и неподвластно внешней оценке (поскольку и сам он тоже 'за пределами'). Во всех сектах принижается разум и превозносятся чувства и интуиция — именно для того, чтобы подавить критическое мышление в отношении руководителя, который проповедует аскетизм, а живёт в роскоши. На любые 'трудные' вопросы гуру имеет отговорочки в виде суфийских парадоксов. Тем самым лидер секты доказывает, что знает нечто неведомое другим.
Многие подобные гуру начинают с идей 'спасения мира' (роль мессии), а заканчивают мыслью о его неизбежной, скорой гибели. Причём спасутся лишь те, кто примкнёт к секте. И как после этого не поверить подобному образцу всеведения и совершенства?.. Ведь все остальные люди 'порочны' и погрязли в заблуждениях. С ними даже разговаривать 'грешно'.
Чтобы выдержать конкуренцию в своей сфере, гуру должен непрерывно поддерживать идеализированный образ себя в глазах учеников, которые ему поклоняются. Обычно это маска довольства и невозмутимости, которую адепты принимают за духовность и просветлённость. Можно сыграть и другие почётные роли: заботливого отца, источника благодати, борца за свободу, всезнающего, удачливого ловкача (для коммерческих сект) и т. д. Были бы 'телята', которые во всё это поверят. Естественно, что гуру, который обещает людям решить все проблемы, будем иметь преимущество в их глазах перед всеми остальными.
У лидера секты есть и другие 'кнопки', использование которых позволяет манипулировать учениками. Например, его безбрачие, что позволяет стать объектом эмоциональной привязанности для многих людей. Ведь безбрачие может ассоциироваться с внутренней чистотой и непорочностью, готовностью любить всех приходящих в секту без каких-либо предпочтений. Или область сексуальности: в целях привлечения новых учеников можно декларировать полную сексуальную распущенность, оправдывая её 'поиском свободы и тантрической духовности'. Многие люди клюют на подобные приманки. Сексу в этом случае придаётся роль священного ритуала, 'инициации', которая должна сохраняться в тайне от всех посторонних.
Постепенно члены секты приучаются связывать с гуру надежды и чаяния. Наступает глубокая личностная депрессия: взрослые люди снова превращаются в детей, а гуру — в символического родителя. А ведь любая психотерапия, с целью помочь клиенту, стремится к противоположному: научить клиента брать ответственность за свою жизнь, дать ему возможность самостоятельно, по-взрослому справляться с возникающими проблемами. Так что и в этом аспекте пребывание в секте лишь вредит человеку.
Таким образом, в подобных группировках царит многоуровневая система обмана и самообмана. По сути своей, любая секта является неиссякаемым источником лжи и лицемерия. Она основывается на том, что гуру всегда прав, но даже если и ошибается, то ни за что не должен этого показывать — иначе вера учеников будет поколеблена. Вот поэтому члены секты, внимательно наблюдая за гуру, непрерывно ищут 'скрытый смысл' в его поступках и высказываниях. Лучший способ 'вывихнуть мозги' по собственному желанию трудно и придумать. И в этом смысле любой гуру намного опаснее обычного священника — ведь тот лишь 'проводник' потусторонней мудрости, а гуру — её живой и конечный 'источник'. Для своих учеников руководитель секты — живой центр Вселенной, поэтому и сам он вскоре начинает думать точно так же.
Предполагается, что руководитель секты обладает некой духовной силой, которую может передать ученику при условии его повиновения. Способы управления, которые использует гуру, основаны на умелом манипулировании эмоциями новичка: его страхом и желаниями. Ведь нередко одна из целей новобранца — добиться контроля над своим душевным состоянием. Вот его и 'освобождают' от обычной, 'человеческой' реальности и погружают в реальность сектантскую, где, на первый взгляд, всё так хорошо.
В сектах индуистского толка предполагается, что особую просветлённость, духовную энергию 'шакти' можно обрести только через полное повиновение учителю — 'бхакти'. По сути, новичок обязан отказаться от всего личного в пользу секты (ещё один извращённый вариант коммунизма). Лучше всего подобные приёмы срабатывают с зависимыми, инфантильными, неуверенными в себе людьми: если человек перестаёт доверять себе, он неизбежно становится жертвой разного рода манипуляторов. Внешние привязанности объявляются препятствием для духовной самореализации, а единственно правильной формой любви становится любовь к гуру, олицетворяющему путь к спасению.
После окончания первой стадии — 'бомбардировки любовью', когда новичок уже прижился в группе, его начинают всячески дезориентировать с целью подорвать доверие к себе и лишить прошлых систем поддержки. Людей подталкивают к тому, чтобы сообщать о необычных видениях — появляющемся голубом свечении или образе гуру. По сути, речь идёт о попытке внушения зрительных галлюцинаций, являющихся одним из симптомов шизофрении. И здесь ученику нередко приходится воображать нечто подобное, чтобы доказать своё преклонение и подчинение.
Гуру постоянно подчёркивает важность фактора покорности как единственного способа достижения просветления. На самом деле его цель — ещё сильнее сплотить группу вокруг себя. Вот поэтому проявление неуважения к гуру считается самым серьёзным проступком. Всё, что противоречит эзотерическим знаниям, получает клеймо 'негативного', а любая альтернативная информация преследуется и отторгается. Объявляется, что любые трудности и проблемы появляются специально для того, чтобы 'испытать' силу
